宋東京（即汴梁）城內，有汴河、蔡河、五丈河、金水河四河貫城，是各地貢賦物質漕運京師的通道，被視作東京的生命線。特彆是汴河，沿岸邸店、酒樓、貿易行市浩繁，是東京經濟繁華的集合表現，並對四周販子具有輻射力。因為諸河道走向的不法則性，導致宋東京的裡坊佈局、街道漫衍，難以像隋唐長安城那樣整齊齊截，閃現出都會空間格式上的矯捷性。

元祐元年（1086年）司馬光在朝，儘廢新法，蘇東坡（蘇軾）、範純仁等人皆曰不成，司馬光執意而行。王安石不久以後聽聞，鬱鬱不得誌，病死在南京。

而司馬光分開朝廷的十五年裡，主持編輯了中國汗青上第一部編年體通史《資治通鑒》。

西門慶此時有些迷惑了：平時這‘小白臉’言語未幾，那是用心在裝深沉、假狷介，用後代的話說就是‘耍酷’；但是本日較著與昔日分歧，他一起上沉默寡言不說，身上另有一股拒人於千裡以外的冷酷。

“跟你活力？”朝旭無法的聳聳肩，“徒弟如果與你負氣，那事情就好辦多了！”

西門慶用迷惑的眼神看向朝旭，問道：“他這是咋的了？不會因為我的兩句打趣話就活力了吧？”

朝旭道：“此事與他父親有關。宰相他去官了！”

不過冇想到的是，我明天竟然聽到了全曲。固然落空了原味，但樂曲扔跳珠撼玉般令人沉醉！”

以是趙煦再次實施王安石的新政，司馬光自認冇法禁止他，以是不如辭去官職、退隱朝堂。在西門慶看來，司馬光能夠識時務地回野生老，再好不過。

不過司馬白明顯不會被兩三句話打動，隻聽他哼了一聲，快步走到前麵去了。歐陽蘭馥向朝旭、司馬白溫婉一笑，小跑著去追司馬白。

顧名思義，一些未出嫁的女人扮成嫦娥，在歡慶歌舞以後，女人們將一些繡著分歧花色的手帕向台下拋去。如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色不異，便可登台領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受“嫦娥”喜好，則能夠禮品相贈。而後，兩邊能夠交友來往，情投者便喜結良緣。

西門慶想通此事，便冇有再與朝旭議論它，而是抬手指向火線，說道：“你看！前麵廣場搭了一個彩台，估計要演出甚麼節目，我們無妨疇昔看看！”

西門慶不著陳跡地向著那幾個方向瞄了一眼，才衝著朝旭笑道：“看來朝兄弟這些光陰招到很多妙手哇！”

“哦？司馬兄公然能者多勞，勞形苦心，鄙人佩服！”西門慶見到司馬白一向冷這張臉，估計還在記仇，便誇獎了他一番。