這個與老邁老二家無關，都分炊了，墨豐也隻能忍了。

這時城鄉不同很大的。

地步有吵嘴，固然終究他們采取了抽鬮子體例處理的，但是為這件事情，他們兄弟三人有了些衝突了。

這時已經老了的墨瑜的奶奶，卻已經根基喪失了田間勞動的才氣，落空本身贍養本身的本錢。

並且，墨豐也以為這可行。

並且她的小兒子還冇有立室，這不是雪上加霜麼？

如果遵循這時說法的“雞蛋不為葷，姨娘不為親”，墨瑜大姨不與墨瑜家來往屬於情有可原。

這是一個完美的計劃。

這個時候段，在鄉村恰是人的思惟極大竄改的時候，方纔分田到戶任務到人，哪一家不無私地把自家的小日子搞好起來？

來看親的人一看到墨豐家環境，茶水都不會喝一口，走了！

墨豐的父親，就是墨瑜的爺爺，隻是一名淺顯老百姓，在疇昔烽火紛飛光陰，隻是純真地為了遁藏壯丁，和墨瑜的奶奶一道，從悠遠故鄉遷徙來此地定居的。

在鄉村，特彆是在鼎新開辟初期，普通人家孩子浩繁，家道都不好。雖說扶養白叟是任務，但是履行起來並不得力。

墨瑜母親家屬直係支屬，現在除了仇菊還在西山村，大姨、三舅、五舅和六舅都不在此地了。

白叟家出於勞動聽民本質和為上人的自發，在農忙時給這家翻稻穀，卻冇偶然候給那家打草，給這家餵豬了結冇有趕鴨子……

墨瑜外公本來就是西山村大隊書記，家裡本來也有八個孩子的。

實在，墨豐並不是一個種莊稼的好把式。

墨瑜母親孃家人也不來往，這彷彿有點奇特。

墨豐種莊稼不在行，與體弱多病的老母親在一起，日子並不快意。

因為現在母親家屬中，現在還存在的隻要三男兩女，五小我。