聽著老太婆的迴應，林然持續解釋道。

所謂樵便是砍柴的人，漁是打漁的船家，耕是指在地盤內裡勞作的農夫，而讀則是指的兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書的讀書人。

比及老太婆拿著裝滿茶水的大海碗放到桌子上，林然纔看清上麵的圖案，畫的是樵漁耕讀，這是當代一種常用的題材，是為了表現人們的餬口狀況。

林然一邊朝著老太婆的茶攤走，一邊想著明天要不要換個處所收襤褸，畢竟撿漏還是很看運氣的，以是林然這時候看著從下河村出來的送葬步隊，感覺明天分歧適去下河村撿漏。

中間支其一口鍋，上麵蓋著一個鍋蓋，不是冒出一些熱氣。如許的攤子普通也冇甚麼多的東西，夏季就賣薑茶，夏天就賣涼茶，供來往的人解個渴。

“好了，等一下，頓時就好。”

在宿世中林然記得和這個五彩大海碗很靠近的一件明朝嘉靖五彩大罐，當時拍出了四千多萬的高價。

林然內心暗自歡暢，想著踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫，也不消考慮去哪收襤褸了，先想體例把這個五彩大海碗收下來纔是正道。

其次阿誰時候的白叟，思惟常常很固執，以是還是要想個對方能接管的體例買下這支碗。

“不是我一個喝，我們送葬的，大師都渴了，也冷。大夏季的都想喝點薑茶暖暖身子。”

一來是林然本身介懷，二來也是怕彆人送葬的人家不肯意，有些人家送葬不喜好遇見太多人，會感覺擾亂了逝去之人的安好，這也是為甚麼在鄉村看到白事大師都會避一下的啟事。

老太婆的茶攤很簡樸，一個簡易的小棚子，上麵放了幾個木板釘的桌子和椅子。也冇有招牌，在鄉間很多事情都是商定俗成的，大師一看就曉得是做甚麼的，也不需求招牌。

“那你們端去喝，喝完了記得給我把碗送返來。”

這茶攤的茶碗不必那些茶館的茶具，而是那種大海碗，因為來茶攤喝茶的大多數都是趕路口乾的人來解渴的，太小份解不了渴不說還會顯的擺攤的人吝嗇。

而老太婆手裡的大海碗很不普通，上麵的圖案勾畫得非常標緻飽滿。而格式恰好合適明朝大海碗的製式。

第二十章 送葬步隊？這也能撿到五彩大海碗！

當然這都要等送葬的步隊走了，林然纔會解纜，不管是去下河村還是去其他處所，林然都不肯意騎著破三輪和送葬的步隊太近。

和之前的設法一樣，林然如果直接說要買碗必然會引發老太婆的警悟，對方不必然啟事買給林然，乃至出價越高越適得其反。