使者當然冇法答覆丁一的題目，更加首要的是，這年初聯軍的軍紀不是普通的差。看看十字軍東征就曉得了，當時的東羅馬雖說得了救兵，也被救兵搶慘了吧。如果要讓他們把軍隊批示權交給丁一，或許這還能夠談吧。因為丁一的戰績和威名在那邊，也不是說冇不足地能夠籌議。

比擬之於大明，特彆是現在的大明，文盲率極高的歐洲大陸上，對於傳謠，是有著很寬廣的大眾根本的！

或許是感遭到滅亡的威脅如此清楚，或許是一時候福誠意靈，那些希臘人裡，年紀較大的男人，他冇有象其他的火伴一樣，沉浸在驚駭和抽泣當中，他抬起了頭：“陛下，我願為您作戰！”

這位使節是很有些軍事涵養的，丁一併冇有勃然大怒，隻是微微點了點頭道：

當他回到了士麥那，去問那些仍在殘墟中抽泣的人們：“有誰情願和我一樣，為波塞冬去戰死的？”他開端獲得的迴應，是謾罵和石塊，乃至他的額角被砸得青腫，不過第歐根尼冇有撤退，也冇有向正在構築灘頭陣的新羅馬帝國禁衛第一師求援。

這聽上去彷彿冇有甚麼題目，但對於交際使節來講，他們卻就聽出了題目。

而當他們回到歐洲以後。一個所謂“君士坦丁的謾罵”就開端傳播起來，這個版本演變不久以後。就變成了“被謾罵的波塞冬”，不但說是君士坦丁傳承給丁一的紫袍和東羅馬傳承。是一種謾罵，此中另有法老王的謾罵。因為丁一把高低埃及送給了莫蕾娜。

而摩爾多瓦的使節，當然擁戴匈牙利人：“他麾下的官員，也正被君士坦丁這個謾罵所利誘，也一樣墮入猖獗當中。以他的說話。這位陛下豈不是如神一樣？‘不管聽起來多麼不成思議，請信賴，它將會成究竟’，這跟‘神說要有光。便有了光’有甚麼辨彆？”

士麥那本來就是一個希臘都會，或者說，是古希臘人的殖民都會。

至於邏輯？為甚麼丁一把高低埃及送給莫蕾娜，就會遭到法老的謾罵呢？如果遵循仇恨乾係來計算，法老們不是應當去謾罵哈裡發們纔對麼？而哈裡發纔來謾罵丁一，如許才公道吧？題目是，謊言和傳聞需求公道跟符合邏輯嗎？

“陛下，這不是我們所能答覆的事，請答應我們返國以後，把您的意義通報，然後再給您答覆。”這是那些使者獨一能說的話。

丁一很有些獵奇的問道：“你們來做甚麼？奧斯曼人的將領或是官吏呢？”

在登上歸程時，威尼斯的使節向匈牙利人扣問，對於丁一和劉吉的話。是如何看的？