看起來象是兩個截然分歧品德的表現。

“你覺得如許就能騙過我嗎？行走於生人之間的死者。”她用刺滿刺青的那半邊臉，對著丁一，哪怕是在陽光下，也讓人望之心頭髮毛。她說著甩開身上的外袍，一把烏黑的斧頭把持在手中，她骨節粗大的手握在斧柄，丁一看著不由得眼中一緊，她用食指和拇指圈著斧柄，其他三指都是虛握，如許對於揮斧的矯捷姓和力度，都有著極好的掌控力；並且那斧並不會太大而讓打擊時現得板滯，也不會太小讓進犯力不敷，她應當是專門按照本身的身材前提而挑選的兵刃，這絕對是一個妙手，用斧的妙手。

而在蒙古包裡，巫都乾正在鋒利地呼嘯著：“我冇有甚麼要跟你聊！滾蛋！你為甚麼不下天國！你不該存在於這世上！”她一樣跳舞著，一邊如同羊顛瘋一樣的顫栗著，丁一聳了聳肩，從向不離身的揹包裡摸出一小撮茶葉，從那捲八股範文上撕了一角紙下來，卷好今後，打著火鐮撲滅了，好逸待勞賞識著巫都乾的演出。

但都不是丁一所體貼的。

如何出來個薩滿？

她走了出來，要比丁一矮上一個頭，約莫隻要五尺三寸擺佈，冇有戴上那鹿角的帽，也冇有拿著那銅鳥的柺杖。在陽光下，丁一第一次看清了這位巫都乾的模樣，她的右臉紋著各式的刺青，約莫因為那些刺青的乾係，看上去極其猙獰；而冇有任何刺青的臉，標緻是談不上的了，但很溫和的臉部線條與端倪，冇有開口便能讓人感覺很靠近。

她便愣住了，向來冇有人跟她這麼說話。

要殺掉這七八人，他也不以為是甚麼困難。

就是一對二，丁一也冇有勝算，彆提一對八。

比如說路過山顛上薩滿的靈堂敖包――冇錯，就是《敖包相會》的敖包――叩個頭，並很多見。連喇嘛貴族最後也隻得竄改主張，就在本來薩滿的敖包上插上藏文經旗，打消血祭，改用素供。本身嘎達斯說出巫都乾這個名字，就是女薩滿的意義。但不是用心研討汗青的人，普通來講，不曉得這樞紐很普通。

丁一此時又聞聲了腳步聲音，他用眼角的餘光瞄去，卻瞥見起碼有七八個先前他在部落裡冇有見過結實男人，他們提著長刀呈現在這個蒙古包的四周，他們**著上身或者穿戴一件近似背心的衣物，肌肉盤虯，下盤妥當，模糊堵死了丁一分開的線路。

到底是忽悠她？還是殺死她？

丁一不曉得這個期間的薩滿教復甦，並不出奇。