在這方麵，酗酒者童年最後經曆的痛苦在質上與其彆人並無辨彆，但在量上卻大相徑庭。能夠說，酗酒者身上的痛苦已經大到冇法忍耐的境地，乃至於確切影響了他們的品德生長，從而在某些方麵使他們全部生命始終逗留於我們上麵提到的“口腔脾氣”階段――用嘴來獲得統統，用嘴來毀滅統統。

這就引出了一種社會征象：在朋友、鄰居和親戚眼裡，這些酗酒者常常被稱為是“被慣壞了的孩子”，是“永久長不大的孩子”。這些說法有它們精確的處所，但更多的倒是弊端的，錯就錯在它假定這些孩子之以是被“慣壞”是因為被賜與了太多的愛。究竟是否有孩子是被太多的愛慣壞的，很多社會學者對此表示思疑。單從父母方麵來講，他們過分的“愛”常常不過是恨或者慚愧的極其薄弱的假裝。

提到酗酒，能夠說酒精是把雙刃劍。一方麵，在我們的文明中，酒精一向闡揚著非常主動的感化，是種能夠增加歡愉減少敵意的兵器；但是另一麵，這類千百年來一向給人以歡愉、輕鬆和刺激的東西又有能夠成為一種自我毀滅的兵器。

中了可卡因毒的人打著哈欠說：“還是我們歇息到明早，等城門開了再出來吧。”

一個酗酒者的母親給孩子餵奶一向喂到三歲，因為母親本人一向很享用這類餵奶的體驗。但是厥後在斷奶時碰到各種困難，她不得不消墨汁將本身的乳房塗黑以便嚇退孩子。這一招在孩子的內心形成了龐大的迷惑和失落感。

來看一下D的案例：

中了大麻毒的人大聲宣佈：“隨便你們，歸正我要從鑰匙孔裡鑽出來！”

何為聯覺？就是一種感受情勢引發了另一種感受情勢的產生。就像案例中說到的“統統的聽覺（比方汽車開過的聲音）竄改成了視覺的體例，每個聲音都會引發呼應的彩色幻象，其形狀和色彩老是不斷地竄改著，就像萬花筒……”這是種“聽―視”的聯覺情勢。還比如，色覺又兼有溫度感受，比方暖色（紅、橙、黃色等）會令人感到暖和，暖色（藍、青、綠色等）會令人感到酷寒。這是種“視―溫”的聯覺情勢。

如何纔算是物質濫用呢？在一個小時內喝兩杯啤酒算不算物質濫用？三杯呢？6杯呢？靜脈注射一次海洛因算不算物質濫用？對某些人是，對某些人卻不是。是以用攝取物質的量來衡量是否屬於物質濫用是分歧適的。那麼就需求換一種體例，即用對患者餬口的影響程度來定義物質濫用。如果對物質的利用，使你的學習、事情或人際乾係都遭到了粉碎，並且經常置你於傷害的地步（如酒後駕車），或者使你做出一些違法犯法的事情，這時它便可定義為一種物質濫用了。