他們堂而皇之地在店門口的一根木頭電線杆子上，用磚頭砸上去一個鐵釘子，隨後還在釘子上掛上了一根栓在繩兒上的棗木擀麪杖。

天橋“小地主”的傍家兒“刺兒梅”，臉上因為鎮靜泛著紅紅的色彩，牛街“寶強”部下的“大佛爺”“馬老四”，一雙手在搓來搓去，廣安門“大老屁”的得力乾將“寶福”，被快抽完的菸蒂燒著了手一點知覺都冇有，天寧寺的“大民子”則鵝一樣地伸著脖子，腦袋晃來晃去。

其實在我國當代，法場多設於人多繁華的地帶，如元朝法場設在柴市（今交道口一帶），明朝設在西市（今西四東一帶），即所謂“刑入於市，與眾棄之”，以是在菜市口設法場就是這個事理。

洪衍武又朝阿誰方向看了一樣，卻冇直接答話，反而因為對將來的體味，決計提示了陳力泉一句。

菜市口之以是名聲奇特，其首要啟事是因為這裡是清朝的法場。眾所周知，1898年8月13日，因維新變法開罪的譚嗣劃一“戊戌六君子”，就是在這裡就義的。

誰都“醒攢兒”，都覺得本身聰明。更清楚“立棍兒”就即是宣佈了即將展開爭搶權勢範圍的戰役，要冇好處牽涉，如何也犯不著替彆人先上疆場！

此時的菜市口街頭上，占有多數的天然都是些冇甚麼見地，處於各個團夥最底層的“小玩鬨”、“小佛爺”，固然個個不平氣，可還真冇幾個敢疇昔乾與的，多數都存了看熱烈的心，在一邊自娛自樂地吵吵著。

從本質上說，“弓子”和“八叉”就是這類乾係，“二頭”登門求洪衍武幫手，也證瞭然這類環境的遍及性。同時也是因為團體“玩主”圈子大氣候的竄改，“弓子”和“八叉”纔會一向甘心保持著隻占半條40線路的近況。

可對於陳力泉的這類擔憂，洪衍武卻較著胸有成竹。

論資格，“老鬼”也算得上是最早一撥出來混的“老炮兒”，不但能算計、講端方，為人相稱“局氣”，手底下人馬也最多，百十號兄弟都挺服他。在南城兩個區都稱得上大家敬佩，是這一行絕對的精英。

也恰是因為有他坐鎮在此地，大家都要給幾分麵子，以是彆看菜市口人雜又這麼熱烈，可這裡卻並穩定，很少有大打脫手的景象呈現，反而閃現出一種少見的安寧繁華局麵。或許這就如同老賊的家門口永久無人勇於行竊一樣，算是一種“豪傑護三村”的結果吧。