這裡是山區，莊稼地都是梯田，冇有水源完端賴天用飯。本地農夫餬口本身就特彆貧寒，一年到頭幾近都是小米飯就土豆。

他沉浸在一種難以對人申明的好表情裡，眼睛看的是綠人造革的座椅，黃木的短桌子，偌大的玻璃窗戶，或站或坐擁堵一團的搭客，大包小包天下地下的行李被臥，可內心想的倒是彆的。這要用現在的話來描述，那就是爺看的不是彆的，爺看的是表情。

而像他如許的人數最廣的“插隊”知青冇有人為，隻要最後國度配給的一年口糧，一年後就和本地農夫一樣，餬口來源隻靠掙工分。從本質上，就是一種究竟上的待業情勢。

過了大同還冇一個小時，車又停了，是臨時泊車。沿途中，如許的大戰小站無數。

而無法，忍耐，苦熬，也成為他們這些知青的獨一挑選。

而這一次，固然“坐火車”的本質冇變，但其意義和他的表情卻已然是天壤之彆。因為此次再回都城，他就不消再走了。這就像是一個無庸置疑的圓，一個如同宿命式的迴歸必定。

但是“疙瘩嶺”的大隊書記何三魁為了拒收他們，竟然特地跑到縣裡知青安設辦公室，向主任再三告饒，說“疙瘩嶺”年年鬧饑荒哩，人均口糧才二百斤殼糧，底子養不活這些都城娃子。

除此以外，水的質量也不好。

以是來到這裡第三天，當“六十三”中的劉陽平被咬傷送去縣病院以後，統統的知青再一見到村裡的狗，遠遠就會狼狽逃竄，避之不及。

實在連他在內，當時“疙瘩嶺”一共隻分派來六名知青，三男三女，彆離來自都城的五所黌舍。

說一千道一萬，最讓人憂?的，還是吃喝題目。

知青之間也有條不成文的端方，不管你打哪兒來的，隻如果知青一概管吃管住，住三五天也行，住十天半月也行，完完整全的共產主義供應製。

那邊前提極差，無床無桌，就連窗戶也是漏風的，連老鼠都不愛來。以是住下的第一天，就讓大夥“傲然正氣”頓失，隻要失落、懊喪和茫然。

為了能讓肚子舒暢一點，他們常常要靠“獨立重生”。這凡是意味著三種體例。

冇體例，餬口讓他統統家人都學會了演出，學會了粉飾。特彆是在過年的時候，每一小我都為了相互更加儘力表示著滿足、幸運，哪怕這幸運是一瞬即逝的。

他立即明白了甚麼，不敢再問了，可內心卻冇出處的一陣惱火。究竟是恨本身多事，還是恨彆的甚麼，他也說不清。