這類構造情勢的好處之一就是能夠稀釋股權，引進新的成員。如果天器門三大姓要變成四大姓的話，那麼不真刀真槍乾一場的話，能夠性非常之小。但是對於天通門來講就冇有需求那麼血腥了，隻要“董事會”裡的多數股東同意，構成決定以後，九大師變成十大師也不是不成能。

這麼較著的指桑罵槐如何能讓他們的神采都雅的起來。

不過辯機像是完整冇聽出來一樣，一振袍袖向花至公子行了一個大禮道：”我佛門講的就是一個’緣’字，緣來則聚，緣儘則去。兩位女公子入我佛門，不但對他們有好處，也能讓我佛降恩德於花施主和貴家啊。“

花至公子不動聲色，淡淡地說了一句：“該當如此。”以後也把杯中酒喝了下去。

佛家所謂的”五葷”不過是五種蔬菜罷了，這忌食的五種蔬菜，即大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥。這些蔬菜的共同點就是吃了以後會有氣味。嗯。當時洋蔥還冇有傳入印度來著。而現在這類看似淺顯的蔬菜要到二十世紀初才傳入中國。

在場世人也陪著喝了一杯，隻不過幾位四神派中人，包含黎子昇的神采都有些丟臉。

《楞嚴經八》當中對其有過闡述：“阿難！統統眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷人間五種辛菜。是五種辛。熟食發淫，生啖增恚。如是天下食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆闊彆。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住，福德日銷，長無好處。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來保護。大力魔王得其便利，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚淫怒疑。命終自為魔王家屬。受魔福儘，墮無間獄。阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一促學習行漸次。”

酒過三巡，菜過五味。黃仁世黃至公子對著正襟端坐的辯機沙彌使了一個眼色，後者幅度很小地點了點頭。

“嗬嗬，這位便是蕭家麒施主了吧。不愧是西極大荒派的高足，真是風采過人。不過蕭施主此言差矣。慧昭師太但是我佛門德高望重的前輩，豈會信口開河？她說有緣便是有緣。”辯機笑嗬嗬地說道。

實在本年的盂蘭盆節並不在五台佛山停止，而是在揚州停止。大要上的啟事就是揚州有幾位大居士為了在中元節這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂，聘請五台佛宗去揚州辦一場“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，也就是俗稱的水陸法會。