那矮壯兵士又對中間正在廝殺的幾名流兵嗚哩哇啦叫喊了一通，意義是有兩個不知從那裡竄出來的毛頭小子，讓他們嚐嚐短長。

哈布日哈哈大笑：“大寶兄，不必多慮，我亦是練武之人，本日正巧有機遇考證常日練功所成，使的是木質兵器，何樂而不為？！”說罷，自顧又戴上了鐵盔，揀起一把木劍，想想又拾起一副藤製盾牌，轉頭對齊大寶說道：“大寶兄未曾練過武功，且在一旁安息，看看我工夫如何。”

斜刺裡：釋義是側斜的方向。

但是父親與本身對練的時候卻美滿是彆的一個態度。父親奉告他，疆場上可冇有甚麼部下包涵，與仇敵廝殺，如若不把仇敵殺了，就要被仇敵傷害。以是，父親脫手極重，哪管哈布日力量和經曆都還差得遠。固然父親不會利用殺招，但也常常令哈布日受些重傷。為此母親叱罵了父親好幾次，父親隻好作罷，不再與哈布日對練。但如許的經曆也讓哈布日認識到了本身實戰經曆的匱乏和戰役的傷害性。

相乾

轉了一圈，哈布日瞥見校場上有一群官兵正籌辦停止擊殺較量，在穿戴著護具和遴選著木製的刀、劍、槍、斧、錘等兵器。哈布日思忖了一下，拉著齊大寶走了疇昔。

武功：技擊的彆稱。技擊、工夫，也指軍事方麵的功勞。比方：武功武功，武功高強。 技擊觀點，是人們熟諳，研討技擊的根基根據。在冗長的汗青過程中，分歧的期間對技擊觀點的表達不儘不異。它的內涵和內涵是跟著社會汗青的生長和技擊本身的生長而生長、竄改的。 從汗青上看，有很多歸屬技擊類的稱呼。春秋戰國時稱“技擊”兵技能一類）；漢朝呈現了“技藝”一詞，並延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉技擊”（當時泛指軍事）的“技擊”一詞；民國時稱“國術”：新中國建立後仍相沿“武功”一詞，也稱技擊。

哈布日閃到一旁，看那矮壯兵士和高瘦兵士齜牙咧嘴地爬了起來，嘴裡罵罵咧咧。矮壯兵士轉頭見隻要齊大寶站在中間，手指著齊大寶嗚哩哇啦的喊了一通。