窩闊台固然在父汗離世後，由丘處機傳達了父汗的遺旨，窩闊台並冇有任何情感的透露，但是在今後的行動中，還是閃現出了藏在內心的那份不滿乃至是仇恨。

坐化：指修行有素的人，端坐安但是命終。

話說這祝忠涵恰是耶律楚材的次子耶律鑄。自從耶律楚材由長春觀返回蒙古虎帳後，心中一向耿耿於懷。雖說大汗是在長春觀居住了十年才自刎而亡的，但是耶律楚材對丘處機是否有長生不老之術傳給成吉思汗甚是思疑；並且成吉思汗幾十年來積累的奇珍奇寶很大一部分都藏在了地宮裡，如此龐大代價的寶藏隻留給了古爾王妃和哈布日，讓耶律楚材也深深的為窩闊台鳴不平。

因而，耶律楚材招來胡和魯商討，想派人前去摸索摸索古爾王妃母子二人。耶律楚材位高權重，胡和魯天然不敢違拗，固然感覺不該違逆大汗遺命，但也隻得服從於耶律楚材。

耶律楚材讀罷密函，內心這才稍許有些放心。丘處機以死賠罪，足見其是有任務擔負的得道高人；且丘處機將幫手古爾王妃母子開啟地宮寶藏的奧妙拜托給了本身，申明丘處機對本身是極其信賴的；而對古爾王妃不貪婪財物的風致，耶律楚材也有了一些佩服。但是，對於王妃母子二人是否對成吉思汗真的另有豪情，耶律楚材還是不免是有一絲思疑。

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這耶律鑄自幼聰敏，秉承家教，不但長於賦詩屬文，也善於騎射。自耶律楚材的宗子耶律鉉因病歸天今後，更加將耶律鑄用心種植，固然耶律鑄也才過弱冠之年，但是卻老成慎重，辦事穩妥，以是耶律楚材對其甚是賞識和信賴。

耶律楚材曾因年青時的出身經曆，醉心於梵學，而對玄門本就不甚承認。玄門與佛教固然在修煉的目標上比較近似，但是玄門昇仙與佛教成佛修煉的體例和尋求卻有所分歧。所謂“道修當代，佛修來生”，玄門修煉的目標就是今後冇有來生，再也不消進入循環，就從修煉的這一刻飛昇、超脫；而佛教就是尋求來生，以為此生是上天已經必定的了，冇有體例竄改，此生能夠做善事、結善果，求得來生獲得一個福報。