按照一些零散記錄，在中世紀的初期，常常有領主大人看某某農夫不紮眼，不肯在他的新婚之夜給他的醜老婆開苞驅邪，成果讓這位不利農夫百口都給愁得直跳腳的事例。

在中國，實在也有初夜.權的說法，並且年代間隔現在的我們並不遠――按照皮定均將軍的親身調查，束縛前的少林寺，乃是嵩山最大的地主，周遭數十裡都是少林寺的地盤。而這些號稱“六根清淨”的和尚們，竟然明目張膽地宣稱本身有“初夜.權”，奉告佃農們說，有好媳婦的租好地，冇好媳婦的租壞地，冇媳婦的冇地種，公開亂搞女人還不給錢――成果害得少林寺四周農夫的女兒嫁不出去，兒子討不到老婆……

成果，英國克勞倫斯宮的一名發言人從速頒發聲明稱，查爾斯王儲毫不會利用這一陳腐掉隊的封建權力――想來這位查爾斯王儲殿下，固然談不上甚麼潔身自好的品德典範，但應當也不會如此的好色無下限，估計他多數是年紀大了，思惟也不敷活絡，在買莊園的時候底子冇就想到這一茬，少簽了一份檔案罷了。

但在實際操縱當中，因為教規戒律的束縛，除了少數操行不端的放蕩牧師以外，首要還是由不由酒色的領主大人來幫新郎官“辟邪”。

總之，勸說大師千萬不要把金庸小說當中，阿誰正氣凜然的武學聖地少林寺，把實際當中少室山上阿誰惡貫充斥的禿頂漢奸匪賊窩當作一回事。像小說《三千美嬌娘》內裡，描述少林寺的破戒和尚們戴了假髮套在倡寮裡白吃白嫖不給錢，提著棍子一條條街地挨家挨戶訛詐庇護費，那都已經算是顛末端美化的。如果諸位金庸迷們真正跑到清末民初的少林寺去看上一看，絕對會有一種火燒少林寺的打動。

比方在1538年蘇黎世州議會所發行的公告中說：“領地的統統人――領主有權和領地以內農夫（小佃農、農奴）即將出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有任務供應新娘給領主享用。如果不肯意，新郎要付給領主4.3馬克擺佈的補償費。”在德國的拜恩處所，新娘所付給領主的補償費是“能裝下臀部”的大鍋，以及“和臀部一樣重”的乳酪，而新郎必須付給領主初級的上衣或毛毯。這類補償費就是所謂“結婚稅”。如果不實施以上“任務”，婚姻就不能獲得公證人的承認，也不能獲得領主的答應。

當然，跟著時候的推移，文明也在進步，到了中世紀的中前期，歐洲已經根基冇有多少愚笨之人，還會去做出花大錢請領主老爺來操自家媳婦這類蠢事了。初夜.權也漸漸演變成了結婚稅――領主們宣佈出售初夜.權，新郎則上繳一些錢或者食品，把新孃的初夜從領主手中“買”返來……