嗯，眾所周知，在分歧的期間和國度，存在著很多截然分歧的社會文明。某一些比較特彆的文明看法，在被個彆的主觀觀點接管時，常常會帶來詫異乃至不適的感受。

――固然通過這段時候的頻繁打仗，王秋多多極少也曉得了一點墨西哥印第安人說的納瓦霍語。但對於一名英語四級都考了四次才通過，貧乏說話天賦的淺顯大門生來講，在冇有下工夫吊頸刺股、刻苦研討的環境下，王秋的納瓦霍語水準，頂多相稱於高中生的英語程度：單個的詞彙和短語或許能夠聽懂，不過常常要對方反覆好幾次。至於要做到連貫流利的扳談，則不曉得是猴年馬月才氣實現的事情了。

――在歐洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，幾近都有在臉頰和額頭上刺斑紋的風俗。瑪雅人的女性還喜好穿鼻環、唇環，將各式百般的繁複斑紋，從額頭一向刺到肩膀，終究將一張麵龐弄得彷彿彩色浮雕板，如何畸形如何來……或許他們感覺如許很都雅，但當代人的審美妙可接管不了這個，那種可駭的視覺感受，的確就彷彿是看到了舊社會婦女裹腳裹出來的馬蹄形三寸弓足一樣。

這位標緻的阿茲特克少女，頭戴色采素淨的羽纓華冠，額頭翹起一撮調皮的小小呆毛，身穿窄窄的條紋短衫，下身係一條方纔擋住屁股的短小筒裙，暴露了大片小麥色的健美肌膚，以及一雙健壯緊繃、線條秀美的大腿。固然美中不敷的是，她的胸部彷彿另有待發育，但五官實在是很斑斕，一雙眼睛更是熠熠有神，而在短衫與筒裙中間暴露的那一截圓潤腹肌，更讓她顯得非常調皮敬愛，瀰漫著芳華的生機與元氣。

真正束縛他冇有四周包涵、“天下布種”的停滯，其實在於王秋本身。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――

並且，在這個時空泡妹子的本錢，也比當代天下便宜很多，隻要隨便弄些便宜金飾、便宜糕點就能讓妹子們高興得歡天喜地，比方說街頭十元店裡的塑料髮卡和玻璃項鍊之類。

“……誒？這血如何完整冇有腥騷味兒，彷彿另有點甜絲絲的……”

洪休提茲乾人固然在說話文明上都跟瑪雅人截然分歧，但在樂衷於紋身方麵，倒是冇甚麼不同。