四十5、雲與山的彼端(下)

――這是一隻淡粉紅色的玻璃小瓶，外型好像含苞待放的柔滑花苞，瓶壁光亮而又透明，看不到一個氣孔。拿在手中，能夠清楚地看到光彩素淨的香水在瓶中搖擺。僅看錶麵，就是一件完美的工藝品。

因而，中美洲的阿茲特克和瑪雅祭司，在親眼看到這一千其中國產的盜窟貨以後，全都風中混亂了。

至於這統統奇談怪論的發源，則是中美洲印第安人的某個神話傳說。

而這些被調派下來的阿茲特克祭司，還代替了監軍和諜報員的職務，賣力監督地點部族是否有異動。

“……我們是蒙特蘇馬陛下派來的使者！速速歸去稟報你們的君王，讓他派出儀仗步隊前來驅逐！”

總之，彪悍善戰的軍隊是阿茲特克帝國對外擴大的硬刀子，而能言善辯的祭司則是阿茲特克帝國對外擴大的軟刀子，彆離代表了武力與文明，二者之間共同密切，就如同今後西方殖民者的遠征軍和布羽士。

在顛末端洪休提茲乾王國被燒燬的舊都城以後，這教唆團步隊又走了好久，一向走出了險要巍峨的崇山峻嶺，來到了承平洋岸邊的丘陵和潮濕灘塗，但他們卻隻看到一片又一片早已荒廢的玉米地，以及幾座隻剩下殘垣斷壁的燒燬村鎮，幾近找不到人類活動的跡象，讓庫奧赫特莫克常常思疑本身是不是走錯了路。

中美洲發明的這些水晶頭骨，最早的發源目前尚無體例一一考據，有些人仍然情願信賴它們源於太古年代，以為水晶頭骨是某種超等文明的產品，上麪包含著人類的發源和運氣資訊。但是，那些最馳名的頭骨常常大要光滑，細節逼真，較著出自當代雕鏤技術。

當蒙特蘇馬二世天子調派他的侄子庫奧赫特莫克出使洪休提茲乾王國的動靜傳來以後，她當即就向父皇自告奮勇，插手了此次前去洪休提茲乾王國的媾和使團。

是以，阿茲特克帝國固然答應轄下的各個部族根基保持自治，不調派官吏乾與政務，但卻要調派祭司等神職職員，在被征服的部族修建一座神廟，然後逼迫被征服者轉而信奉阿茲特克人的神。

為甚麼會有人假造水晶頭骨呢？

――之前不是說得好好的，水晶骷髏頭統共隻要十三個嗎？

讓某些奧秘學和黑邪術崇拜者絕望的是，按照科學界調查出來的終究結論，這些水晶頭骨恐怕並非出自於那些上古期間的瑪雅祭司之手，而是19世紀歐洲珠寶匠們的佳構。