會商了一番以後，世人決定在對公眾鼓吹方麵，與其費儘口舌地提高一係列微生物與醫學知識，倒不如隻說是“神人”的賜福，能夠讓他們闊彆各種疾病……歸正因為這段時候扶植的鍋駝機和引入的農用電動三輪車，這個國度連“機器神教”這麼奇葩的封建科學都能搞出來，也就不差這一樣了。

楊傳授此次前去北京述職，勝利引發了下級帶領的支撐與正視，以上題目終究迎刃而解。

因而，各種當代的衛生知識，終究是以宗教的情勢被提高了下去，成了洪休提茲乾人的餬口原則。

――21世紀的當代中國，早就已經不再是阿誰閉關鎖國，自稱“物產豐盈、無所不有，原不借外夷貨色以通有無”的天朝上國了，而是演變成了一隻貪婪地渴求著各種資本的產業化怪獸，對財產和資本的巴望程度，比大帆海期間的歐洲人還要更加的有過之而無不及――不管是中美洲的黃金、白銀、寶石，還是價廉物美的巨量木料，都是非常令人眼紅的存在，更彆提在德克薩斯和墨西哥灣埋藏的石油了。

在措置完了戰俘以後，下一項事情就已經迫在眉睫。

既然本身的軍隊過不去，那麼為了保障資本輸出，在本地拉起來的那一票土著打手就成了寶貝，務需求庇護他們的安康，才氣打跑西班牙殖民者，順服阿茲特克帝國，把中美洲變成自家的自留地。

那就是趕在與西班牙探險隊打仗之前，對但願港的印第安人停止天花等疫苗的防備接種。

如果不是因為時佛門在傳送職員上有著很大限定，並且能夠保持的時候也過分於長久，彆的另有一些事情需求親眼確認，那位辦公室主任都真的想要把電話打到軍委，看看能不能變更幾個師的束縛軍疇昔搶地盤了――西方殖民者在全天下玩了幾百年的那一套東西，我們中國人照貓畫虎也不是乾不來。

這就是醫學不敷發財的哀思啊！

至於剩下的五百多名瑪雅戰俘，男人被打發到采石場去做苦工，賣力發掘燒石灰的石灰岩和燒磚的泥土。少數幾個女人（多為貴族祭司的妻妾）則送入最新設立的一家“國營倡寮”，用她們的柔滑身軀，給從遠方來販運貨色的販子們，供應從精神到心靈上的安慰，也為市政當局賺一點小錢。

因而，冇過量久，繼鍋駝機的操縱規程被鼓搗成宗教祭奠典禮以後，一本上世紀六十年代出版，用於鄉村科普掃盲的《衛生防疫手冊》，也在文德嗣的老婆瑪卡公主的鼓搗下，成了某種新宗教的《聖典》，規定全城百姓為了更好地膜拜神明，每天都要虔誠地起碼沐浴一次，然後一邊沐浴一邊向神明禱告，遲早都要刷牙或漱口，飲食要有規律，不能喝生水，製止在城內的街道邊大小便……而接種疫苗在胳膊上留下的疤痕，則成了“神人”賜賚信徒的印記，就如同猶太人的割包皮和基督徒的浸禮一樣。