現在傳聞有“神人”來臨，眼下又不是農忙季候，幾百號閒得蛋疼的印第安土著村民們一下子全都湧了過來，在籬笆表裡擠得滿滿鐺鐺，全都用獵奇的目光眼巴巴地朝內裡瞧。

固然他已經換上了之前通過蟲洞傳送過來的沙岸褲和T恤衫，以及或人穿舊了不要的塑料拖鞋，但那烏黑如墨的皮膚，好似雞窩般亂蓬蓬的頭髮，以及胳膊上的詭異紋身，還是讓人更輕易遐想起東南亞土著。

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本地土著女性的髮型和當代人比較近似，不是披肩短髮，就是編生長長的辮子。而本地男人的髮型則比較詭異，都用草繩在頭頂正中心結成很粗的一捆，然後從頂部削平（絕對不是剪出來的），最後弄出一個彷彿熱水瓶塞子似的不倫不類的梯形髮髻，也讓他們的全部腦袋看上去像個洋蔥。

大多數的圍觀村民都空動手，也有人拿著陶罐、籮筐和兵器。但那些所謂的兵器，實在也就是一些磨尖的棍子、鋒利的石塊以及簡樸的木質弓。並且，除了少數人身上佩帶的金銀金飾，幾近看不到任何金屬成品……乍一眼看去，就能感遭到一股原始社會的無知氣味劈麵而來。

總之，王秋跌跌撞撞地站起來，迎著刺目標陽光，跟在楊傳授的前麵，走出了蟲洞地點的茅舍。

按照之前在手機視頻中的先容，這位標緻的土著女性，應當就是穿越者在這裡娶的老婆，一名印第安酋長的女兒，或者說公主……因而，王秋便向她點點頭，暴露一個儘能夠光輝的淺笑，但彷彿卻反而嚇到了對方，讓這位印第安公主更加膽怯地縮向了丈夫背後，連頭都不敢露。

通過方纔的粗粗一瞥，他就確認了這是一座修建技術非常原始的屋子，地上鋪著不如何平整的木板，支架由粗大的原木構成，屋頂覆蓋著茅草或棕櫚葉，看上去很像是馬爾代夫或印度尼西亞旅遊景點的風情度假小屋，但較著要粗陋很多，乃至連柱子上的樹皮都冇有刨潔淨。

以是，文德嗣固然大要上顯得非常樸拙，心中也並非冇有“他鄉遇故知”的欣喜，但其實在內心深處，他一樣有著幾分私家範疇被侵犯的警戒與防備。

另一方麵，站在歡迎人群中心的文德嗣，一樣也在打量著，或者說核閱著從異時空穿越而來的同胞們。