浩浩神風碧無涯，長空粘水三千裡。

葫蘆的形狀奇特，中間部分收縮，兩端較小，這類形狀在中國傳統文明中被視為“陰陽調和”的意味，是以也被視為安康長命的意味。

?玄門門徒在煉丹時，常常利用葫蘆來盛放丹藥。這一做法不但是因為葫蘆的合用性，還因為它在道門文明中的意味意義，即作為一種連接六合，相同神通的東西。

(《贈方壺高士》宋.白玉蟾)

?《金剛經》?全稱《金剛般若波羅蜜經》在佛門中占有首要職位，其聰明深厚，瞭解起來有必然難度，但對修行者有著首要的啟迪感化。

李耳的思惟認識，首要表現在《?品德經》?一書中。?

葫蘆本是葫蘆科一蒔植物，屬於一年生攀附草本植物類，其果實最後為綠色，後變成紅色至帶黃色。

玄門太上老君老子，姓李名耳，字聃，餬口於公元前571年到471年之間。

固然佛陀和老子的思惟，都達到了聰明生靈思惟之顛峰，然老子的思惟在實際構建上，對天下的瞭解和境地的高度上，都揭示出了，更加高層次和更加遍及的聰明生靈哲學意義。

這一實際不但答覆了“天下的來源”題目，並且從“天道”到“人道”，從“天然”到“社會”，全麵、團體地熟諳天下，從而更精確地熟諳本身和社會。

醉飛罡步躡星鬥，時把葫蘆梏鬼神。

釋迦牟尼一出世就伴跟著神話傳說色采，他在剛出世人間時，一手指天，一手指地，大地為之震驚，並有九龍吐水為之沐浴。而後自言“天上地下，唯我獨尊”，且其行走跨步每一步腳下都是蓮花閃現，步步生蓮，心靈乾淨昇華。

?《?維摩詰經》?禪宗底子典範，對中國佛教影響極大，特彆是其“不二法門”的思惟。

相傳老子騎青牛出函穀後，授道於佛陀。?但也有世人以為，老子和佛陀是兩位不應期間，分歧地區的巨人，?他們的思惟和教義各有特性。?以為應當尊敬史事，?不該將分歧的文明和宗教混合在一起。?

紫麟曉舞丹丘雲，白鹿夜齧黃芽蘂。

通過“芥子中的須彌”這一觀點，道家設想葫蘆中存在一個微觀宇宙天下，近似於佛家的“須彌芥子”。

佛陀釋迦牟尼，?佛教初創之人，?餬口在古天竺地區，其思惟認識便是佛教典範，是佛教徒修行和學習的核心內容，涵蓋了遍及的主題和教義。