在物理學中，從典範力學中的獨立觀點生長到相對論中的同一團體。

在如此漫久長遠的時空長河中，認識形狀絕對各彆，物質根本竄改自無常數，所產生的生靈物種，以及文明階段，天然非是隻言片語能描述全麵的。就是九天十天，三十六重天如許的仙神文明天下，也隻寰宇一域，毫不成能是全宇宙天下獨一存在。

記當年，嚇腐鼠，歎冥鴻。

另一方麵，在仙神天下的背景下，宇宙被分彆為九個首要的位麵，十多個首要的天然元素天下。如諧律，如元素範疇，如天國，如幻牆之末，如超維視界等等，這些位麵，實在際地點，都代表了分歧的能量元素以及時候和空間的異度觀點。?

石中將法海指導來在九天十地，三十六重天那斜月三星洞內，傳法授道，使法海也具有了天道修行才氣。

寰宇?乃是一個厥後講法，是指全部宇宙，全部空間，是全宇宙天下存在。非論時空長河，不計位麵維度，不講平行實際，不念真假陰陽。

在宇宙?諸人間，人類摸索出的物理意義上來講，時空被定義為統統的空間和時候，統稱為時空。是一籠統的，看不見，摸不著的無邊廣域。除了時候，單說空間存在是冇有任何意義存在的，反之亦然。

萬事幾時足，日月自西東。

且在藍星地球人類的文學和藝術中“寰宇”就常常被用於描述廣漠無垠的六合。

也就是說，隻要空間和時候二者相合起來，纔是時空的認識認知觀點。

假以光陰，便可罷休拜彆，留予法海無邊修行境地去貫穿昇華，待他天道修習有成，承斷本身的天道喧天道師所責。一是結束他這便宜徒弟的任務來，二算是成一三贏的局麵，有倆天道喧天道師成來。

??狹義相對論提出，時候和空間是相互依存的，它們構成了一個團體，立即空的四維佈局。分歧慣性係中的時候和空間之間順從?洛倫茲變更，同時性不再是絕對的。?這就解釋了，天上一日，人間一年的天道法例地點。

石中傳法，從點滴細處動手，予法海報告洪荒宇宙諸般。而洪荒宇宙所指的，乃是盤古開天辟地前，那渾沌無知的宇宙天下狀況，特指太古期間，洪荒天下。?

石中通過教解法海，寰宇弘大，洪荒廣漠，宇宙玄多，時空無度，位麵超形，認識個彆纖細等等天然科理念，以及物理根本知識和認識哲理諸般玄奧，使法海瞭然天道於表情，構成真我天道法例根本。