需求生靈人眾破鈔更多的時候和精力去學習和實際，需求更多的自律和毅力來對峙修行法門。以及需求更多的心態去調劑思惟竄改看法，以適應此分歧佛道的修行體例。乃至是終究平生，都不成觸摸到修行目標境地。

這類修行體例不但包含身材的熬煉和溫養，還誇大內心的淨化與修行，以達到身情意靈的超等淨化和超能晉升。

修道者，更側重於通過實修實證來健旺身材，通達身情意的調和共生，至達尋求長生不老或成仙得道的目標。

要曉得，神遊太虛是心神旅遊空寂玄奧之境，彷彿親身去過普通。而這一觀點，為世人初曉，乃出自《紅樓夢》賈寶玉神遊太虛幻景的一章情節。也是個石憨憨的故事表現出處。

當佛門修行者，達到身情意靈明悟妙法的真靜深度，修行者的內心安靜以及身材靜止敗壞之時，精力認識之念相，便能夠由肉身當中離開而出，進入超出宇宙物質天下的精力極樂淨土天下狀況。這類極樂狀況，也就被描述為“神遊太虛”之態。

修道的結果，表現在身材的超健旺康和精力意境的超出晉升，通過精確的修煉體例，修道者能夠耽誤真我之生命力量，達到長生不老的天然狀況。

而玄門則誇大品德修行和煉丹術法，重視長生和成仙得道。

而這類狀況，可讓修行者以一種更加廣漠的位麵俯瞰視角，去察看和瞭解此活著界狀況，乃至能夠預知凡塵天下諸事，看破世態機遇本源，或知萬物演變過程，明悟真性。

固然佛道雙修，有著其較著的上風，可幫忙生靈人眾更好地瞭解佛法和道意。更好地瞭解本身和天下，但也麵對著艱苦應戰和境地困難。

修有所成的生靈人眾，基此可瞭解到生命的意義和宇宙的玄法奧妙，同時也成為一精力升化，身材藉慰，靈魂具有超才宇量的存在。

如果普眾生靈脩習此法，完整不成預感將來所能成績，而他得羅吉司維之玄奧功成之利，起點極高，法行天然，故隻要行而有為，天道酬勤他亦可見本身真我將來之態。

佛門鼓勵修行者，通過內心的安靜和聰明，去熟諳自我和宇宙的本相，而不是通過外在的神通或超天然才氣，硬達修行此岸。

石中不再觀想，那奔湧向宇宙時空陸地的藍星時空長河，而是轉入虛幻時空，在乎識界裡，暢遊起太虛古境來。

而修佛者，則更重視通過禪思、觀行，認識明悟等手腕，竄改知見，識解，尋求心靈上的擺脫和聰明的開啟。