(《思家》丘雲霄·明)

思衣食住行在小我為餬口之根本事，帶著柴米油鹽醬醋茶開門七件事，自成凡塵俗事人生線，空間時段分歧，似大同事具成萬法諸相。

當今，他本是一個居無定所的孤傲大頭，家宅由來皆是彆人之所饋享，隻在那泰山南麓一小村莊裡有個未曾健忘過的家，可惜天道法例地點，他亦也是個有家不能回的主！

木落愁遠山，鄉心夜來絕。不見渡溪人，但見渡頭月。

宋元期間，修建氣勢由雄渾向娟秀竄改。北宋官修《營建法度》的出世標記取宋朝修建的新生長。這個期間的修建開端遍及施用普柏枋，補間鋪作開端用假昂等。

隋唐期間的修建氣勢氣勢恢宏，精彩富麗，如九成宮、乾陽殿等。

至新石器期間，跟著人們學會製造和利用東西，房屋修建開端有了較著的生長。

石中觀想了三維天下裡人類居捨生長演變事體，自又思惟到四維以及更高維度上的仙俠玄幻天下裡，切磋一番這房屋事體來。

高堂憶遠征，妻孥望天末。舞衣生輕塵，自貽此契闊。

到得了這類造化屋舍地，即在鈄月三星洞，靈台方寸山處。能夠極大地影響修行者的生長和竄改。

縱橫觀古今，從當代到今時，房屋的演變過程經曆了很多個階段，而每個階段都反應了當時的社會、經濟和文明特性。

石中在往當年空中穿越觀想，人間一卻過舊事，天然成為其捕獲天道法例最為根本的源法之地。

石中在觀想了衣食事體後，他很天然的就觀想起住行之事體來。

而在那半坡，人類的房屋主如果半地穴式和空中房屋。在那河姆渡，則是乾欄式修建。這些個修建以木樁或竹樁構成高出空中的底架，上麵製作住房，上麵用於豢養牲口。

從最後的木結構生長到鋼筋混凝土佈局，再到當代的鋼佈局和高科技修建質料的利用，房屋的服從也從純真的居住空間生長為集居住、事情、文娛等多種服從於一體的綜合空間。

喜好成道天書請大師保藏：成道天書小說網更新速率全網最快。

家實在是感情的依托，是身似浮萍心似海者最後的那一片淨土。

這個期間的房屋首要目標是為了避寒暑、防風雨和遁藏野獸。

房舍塔屋在虛幻時空天下裡其感化是多樣化的，它們不但是靜態的居住地，更是修行路上生長所。是修行者之“家”。

白雲起江頭，直向武夷冇。

石中間中的家，除了當時的峨眉山上繡花女與石工父母收養的石屋，更是盤邑寨中老蔫頭收留的木樓，另有青城山上宮室一處，再有就是滬上高樓大廈一室。