(崑崙之虛，周遭八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。)崑崙山，周遭八百裡，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。

(開通北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。)開通神獸地點之地的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那邊的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，另有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法以為聖木曼兌叫做挺木牙交。

(崑崙南淵深三百仞。開通獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立崑崙上。)崑崙山的南麵有一個深達三百仞的淵潭。開通獸的大小與虎類似，長著九個腦袋，每個腦袋上都長著人一樣的麵孔，朝東立在崑崙山頂。

他如此一番自但是正如凡人的休驗，自是要再見天道法例初發泉源，感知奧妙法門異類時空的分歧之處。因而乎，他便是若離弦之箭，再不轉頭，一股腦的向著所感到之地界行進。

真是睜著好大的天目，目不轉睛地凝睇著身周的統統，彷彿要將這片奧秘的地盤之上，每一個細技末節處，都深深地印刻到本身的腦海裡去。

(東胡在大澤東。)東胡國在大澤的東麵。

石中懷著一顆畏敬之心，細心當真地觀想參詳著山海天下的天道大天然法例。他時而悄悄地感受著輕風輕拂臉頰時，帶來的和順觸感。時而聆聽著鳥兒歡暢歌頌時所傳達出的高興之情。時而呆立當場，細細咀嚼著陽光灑落在身上時，那暖和而溫馨的感受。大有不瘋魔不勝利之態勢。

(弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。)弱水、青水從崑崙山的西南角發源，向東流，又向北流，再折向西南，流過畢方鳥餬口之地的東邊。

返景入深林，複照青苔上。

(河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出外洋，即西而北，入禹所導積石山。)黃河水從崑崙山的東北角發源，然後向北而流，再折向西南流入渤海，又流出外洋，就此向西而後往北流，一向流入大禹所疏導過的積石山。

(流黃酆氏之國，中方三百裡；有塗四方，中有山。在後稷葬西。)流黃酆氏國，邊境有周遭三百裡。有門路通向四方，中間有一座大山。它位於後稷所葬之地的西麵。