葛生一聽，不由感本身的光榮。他在蘭蕊的指導下，偷摸登上望鄉台又過了何如橋，尋得來時舊路，重返人間與玉蕊重續了情緣。真那裡那裡有個熟諳的都好辦事呀！

當然他也不是冇有想疇昔往何如橋上望鄉台，在那三生石上看一看石玉與東方傾城的下落，然也隻是想了想，他便撤銷了這一動機。

而“奈河”，本是佛門所言天國中的這條河之名。在人間《宣室誌》中，第四卷對此河有所記錄：“行十餘裡，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不成近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜扼守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波瀾翻滾，腥風劈麵。惡人幽靈墮入河中，就好似《西紀行》第十回中的描述：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無前程”。不由就讓人彷彿感遭到陽間奈河的可駭氛圍。

石中自在安閒，且在這幽冥界域冇有甚麼能夠落空的，除了行功運轉天道法例力量，護住身情意靈，使陰魂皆喜的陰煞氣味隻流於表相，冇法感化真我，其他便是自但是然了！

有個清人名叫沈颳風的作有《諧鋒》一書，其在卷八中有一則關於孟婆莊的故事非常風趣。

要曉得，三石生與石中也是有些共鳴的，想要知悉些通道動靜，隻需手觸三生石，將本源力量相通，自不受所謂天機掩蔽，獲知所需。

當然不管是傳說還是傳聞，又或是史說儘都是真假陰陽界域裡，分歧位麵時空中傳播的真假實像來，當不得真，亦做不成假，全在自家認識形狀裡打轉轉。生而為人，潛修苦練，早脫紅塵凡，跳出三界不在五行中，不受循環苦纔是，至於孟婆湯，最好莫要切身去嘗試便是！

活著為人之時，她從不回想疇昔，也絕胡想將來，隻是一心一意地勸彆人莫要殺生，多要茹素。

這平生，牽他(她)手，好好度日便是。此葉發此樹，葉落樹枯時，也已不知化為誰的護花泥了！

石中在九陰玉液酒樓裡歇人，因為天道法例力量感化，虛無縹緲的坐那，天然不會引發誰的思疑，敢問他是人是鬼，全隻當他是個有修為的鬼修完事。也冇傻鬼敢招惹於他。

厥後，孟婆老奶入山修行，直到後漢期間。因當世有些人曉得宿世因果，常常偷奸耍滑不好生修行受業果之報，且還不時泄漏天機，使天道混亂。上天受意玉帝，特命孟婆老奶為一幽冥神，並特為她在何如橋上製作築醧忘台(望鄉台)。