她有些不解，他的聲音適時傳來：“莊子乃上古賢人，此乃《至樂》一篇。”

鄭莞嘴角一抽，感慨他竟然如此安靜，而本身倒像是做了甚麼好事的，不由暗自嘀咕了幾句，而他坐在那兒是甚麼意義？還對著她笑，彷彿在說：你說要做些事情，現在你做的是幫了做飯，那就把飯端上來吧。

他專注在書，未抬一眼，答道：“本身做。”

雲袖抬眼，迎上那烏亮卻又略略哀傷的目光，他歎道：“信。”

此話倒像是迴應她心中所想，說他以書為樂，可鄭莞在他凝在書上卻有些空虛的目光中還是發明瞭一絲落寞，那是個高傲的少年，決計不會被人曉得心中的傷悲。

雲袖年紀不大，卻博古通今，他起首提及筆墨分類，筆墨演變普通從甲骨文、籀文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，前三乃是象形筆墨，尤以甲骨為重，大小篆已經具有根基的筆墨骨架。隸書用筆劃標記粉碎了象形字的結腹，成為不象形的象形字，厥後字體乃隻筆墨的謄寫氣勢分歧，大抵不消學習也可辯論。甲骨文之前還存些筆墨，固然簡樸，於今來講也是不易解讀，但對於筆墨的鼓起倒是相稱首要，因其筆墨機乾係帶甲骨文可統稱為六書體。篆體乃是緣起十二國期間，當時各國混亂，所用篆體大多不一，厥後禾朝一統天下，也同一筆墨，集各家是非，方成章法、形貌得體的籀文，在禾朝統治的三千年籀文漸漸演變成小篆，禾朝以後便是當今秦朝，立國之初，秦皇因篆體筆劃龐大，情勢奇古，並且能夠隨便增加盤曲，便大興簡化筆墨，漸而有了鬆散的佈局、筆劃，演變成隸書、草書、楷書、行書。篆體是大、小篆的統稱，籀文根基是在禾朝前期利用，而小篆是在禾朝中前期以及秦朝前期筆墨過渡期間利用。小篆是由籀文省改、簡化而來，在形體筆劃均已省簡。

劉媽歎口氣道：“小少爺會認人了呢？”然後又瞅了一眼鄭莞，摸索隧道：“莞兒，你能不去雲袖那兒麼？”

鄭莞想到此處的時候，臉上暴露些凝重，帶著一絲憐憫，而雲袖現在卻停下的講授，走到一旁的躺椅上，執起一旁的《治國策》，道了一句：“書中自有那黃金屋。”

她輕歎一聲，心中彷彿伸展了些，問道：“你信循環否？”

鄭莞見日已當空，或許他停下來是因為該吃午餐。她歸去自是有劉媽做好的飯在等她，卻不知他的飯是若那邊理的，便問道：“你呢？”