第二天，他便把客房的鑰匙拴在腰上，下到鄉間宣教去了。

關於銀子，可不要覺得我們隻要對其貨幣意義的瞭解。

我們的人很早就把握了開采貴金屬的技術。比如黃金，比如白銀。金子的黃色是屬於宗教的。比如佛像臉上的金粉，再比如，喇嘛們在紫紅法衣內裡穿戴的絲綢襯衫。固然曉得金子比銀子值錢，但我們更喜好銀子。紅色的銀子。永久不要問一個土司，一個土司家的正式成員是不是特彆喜好銀子。提這個題目的人，不但得不到答覆，還會成為一個被人防備的傢夥。這小我獲得的答覆是，我們喜好我們的群眾和國土。

父親也多次說過，他在這個題目上比起他之前的好多土司少了很多煩惱。他本身為了安設好阿誰我冇有見過麵的叔叔，花去了好大一筆銀子。他多次說：“我兒子不會叫我操心。”

翁波意西第一次發明這裡的氛圍也是不對的。他嗅到了煉製鴉片的香味。這類氣味叫人感到舒暢的同時又叫人頭暈目炫。這是比妖怪的引誘還要短長的氣味。他有點明白了，阿誰夢把他本身引到了一個甚麼樣的處所。冇有做出一點成績，他是不能再回到聖城去了。

後一個典故是說大師如果都能有所讓步，就戰役共處。

而我想起了翁波意西。俄然感覺做傳播冇人接管的教義的和尚很成心機。身邊一小我也冇有，隻要毛驢在身邊吃草，隻要雪在山洞口飄舞著，如一個標緻的簾子。這時，我體味到一種被人，被全部天下丟棄的快感。

翁波意西就說了一個典故。

門巴喇嘛也說了一個典故。

說完，他戴上手套，拍拍騾子的屁股，走進無聲飄灑的雪花裡。他高大的身影消逝後好久，騾子的蹄聲才消逝。大師都像放下一個龐大的承擔似的長長地吐氣。

而誰又會是他的第一個教民呢。在他看到的四小我中，土司不像，土司太太也是一副心不在焉的模樣，土司的小兒子大張著嘴，不知是專注還是傻。隻要土司的大兒子對他笑了笑。有一天，哥哥正要打馬出去，翁波意西把他的韁繩抓住了。他對將來的土司說：“我對你抱著但願，你和我一樣是屬於明天。”

這天，父親又一次說瞭如許的話。

“他能做甚麼？”

第一場雪下來，查爾斯要上路了。這時，他和翁波意西也成了朋友，用毛驢換了對方結實的騾子。他把采下山來的石頭精選了好多次，裝在牛皮口袋裡，這會兒都放到騾子背上了。枯燥的雪如粉如沙。查爾斯望望遠山，翁波意西居住的山洞的方向，說：“我的朋友喂不活本身的大牲口，但願他能贍養本身和和順的毛驢。”