徐來看了一下，都是些《品德經》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《唐詩宋詞元曲》、《易經》之類的書。

徐來深深的吐了口氣，隨便的抹了把臉，便朝講授樓走了疇昔。

“天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃師法水德也，水幾於道，道無所不在，水無民倒黴，避高趨下，何嘗有所逆，善處地也，空處湛靜，深不成測，善為淵也，損而不竭，施不求報，善為仁也。”

前者是警戒心靈竄改，一旦心靈有變，則打掃之，使其迴歸正軌；而後者則是進步心靈素養，從底子上的根絕心靈突變的能夠。

方千落的語文難怪能拿滿分呢！徐來讚歎了聲，順手拿了本《品德經》看了起來。

等候中，徐來很快便來到課堂坐定，這個時候，課堂裡還冇有彆的同窗。

那麼到底是時候警戒本身的負麵情感好，還是從底子上的根絕負麵情感好？

這《德德經》公然是很成心機，廣博高深，以他的聰明，也底子冇法瞭解。

徐來腳步變得更加的有力，呼吸也垂垂的順暢起來。

想到方千落那神鬼莫測的工夫，徐來心中滿滿的滿是等候，而更等候的是，跟方千落學工夫，到底會是一件多麼美好的事？

分歧於神秀大師說的不時勤打掃，神秀大師的意義是，要時候警戒本身心靈的竄改，保持安靜的心靈，當呈現了影響心靈安靜的事情的時候，就要去打掃掉。

方千落的桌子內裡很整齊，一本本書，整整齊齊的疊在一起。

像那靈魂掃描的才氣，也便是因為六祖慧能的詩而來。

徐來也不曉得該信誰的，但現在，也不過是抱著估且看看的心態。

神秀大師的是被動的，而方千落的則是主動的。

徐來思考了一會，不得方法後，當下持續今後看。

這是《品德經》中關於水的說法，可說是對於水之道的深切解釋。

時候一點點疇昔，徐來垂垂的感受身材都彷彿不再是本身的。

黌舍裡的溫馨俄然被突破，校門口響起了汽車駛入校園的聲音。

看著前麵方千落空空的坐位，徐來俄然鬼使神差的伸脫手，翻開了方千落的課桌。

“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也，故江海以是能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，此用柔德，故柔之勝剛，弱之勝強堅，因其無有，幫能入於無之間，由此可知不言之教、有為之益也。”