六藝要肄業生把握的六種根基才氣：禮、樂、射、禦、書、數。《五經述解》：“六藝數家或以【詩】代【樂】，緣前人詩以合樂者，實【樂】剛正宗也。”[1]

禮節性樂舞《雲門大卷》。堯時有《鹹池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加讚美，稱其樂舞儘善儘美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是當代聞名的禮節性樂舞。周時儲存有完整的這六套樂舞，成為六樂，彆離在嚴峻的祭奠活動中利用：《雲門大卷》用於祭奠天神；《鹹池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周鼻祖薑嫄；《大武》祭奠周朝先人。六樂傳播到漢朝，隻要《大韶》、《大武》二樂。

體長為340—420厘米，尾長為55—65厘米，肩高165—205厘米，體重1，300—3，600公斤。

【禦】：把握馬車戰車的技術五禦：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮?地官?保氏》:“乃教之六藝……四曰五馭。“鄭玄注:“五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。“謂行車時和鸞之聲呼應；車隨曲岸奔馳而不墜水；顛末天子的表位有禮節；過通道而奔走自如；行獵時追逐禽獸從左麵射獲。

剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中

孔子講學圖

而現在這個年代，這些都會當中存在這大量的變異獸，不過周浪已經曉得了，這些變異獸乃是因為一些特彆的啟事存在於這裡的，並不是甚麼天生就在這裡的。

襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退

禦：駕駛馬車的技術。

因而他進入了禦城當中。

過君表：顛末天子的表位有禮節

這個禦城的意義是把握的意義。

周浪試著與龍女對戰，公然是躲過了她的第一次進犯以後，接下來的進犯還是不能遁藏，畢竟這個精力念師，在同階以內，都是無解的存在，而周浪與之差異還是不小的，冇有達到同階的氣力。

鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲呼應

它的角不是骨質的，而是上皮構造的衍生物，由角質纖維堆積而成，以是並冇有長在骨頭上，而是長在皮膚上，但卻格外堅固和鋒利，是其侵占和打擊的兵器。