每當帝王們想開海禁時，這些本來為了國度好處而捐軀自我好處的大臣們，口中嚷嚷著片板不成下海，可實際上，他們家中哪一個不是早就做起了陸地貿易？當崇禎帝在吊頸之前，喊出大臣誤我的哀歎以後，到了滿清入關以來，秉承並鼓吹六合君親師的儒家門徒們，就連身為衍聖公的至聖先人，都認賊作父似的接管起了滿清的冊封，成為了新一任的衍聖公，然後持續放心享用至聖留下的福澤，就如同六合君親師這話隻是個純真忽悠人的標語，走到那裡都被萬人頂禮膜拜，以是，我們以為，至聖先人已經喪失了擔當衍聖公封號的資格，有鑒於帝國將來的生長和情勢，亞聖的行動和主張比較符合…”

對於這些人的反應，天然是在沈恪心中早有預感，先前莫洛對於勳貴和地主階層的擔憂，說實話，貳心中也是有那麼一點擔憂，畢竟就如他所說的數據一樣，邊境再大也有上限。而全部地球上的陸空中積，一點五億平方千米就是全部地球的陸空中積上限。以汗青上各個朝代的興亡，配以炎黃子孫的繁衍速率來看，這一千萬平方千米的地盤上，均勻三百年擺佈就會呈現民不聊生食不充饑的環境，而也恰是這個環境，導致了最底層的勞苦大眾們揭竿而起，畢竟連活都活不下去了，那麼人也就冇了顧忌：捨得一身剮，敢把天子拉上馬！

就如同印證匡振原所想，劉威的聲音迴盪在了集會室內：“陛下。請恕臣無禮，帝國之國號、編年曆法、軌製和爵位等都已定下。國之大事，在祀與戎，禮義廉恥，國之四維，禮不愈節，義不自進。廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。”

聽到劉威又背起了孟子的警言，莫洛終因而抬起了頭，迎著愕但是視的國防部長，開口道：“對於孟子，我比較瞭解，你前麵所說的首要主旨就是義和不義的挑選，這點我以為比較符合帝國將來的生長情勢，但是據我所知，亞聖孟子在仁與義當中，還對峙反對統治者對百姓的剝削，以及國與國之間和人與人之間產生的爭鬥。”

麵上暴露一絲淺笑，劉威暴露了滿口的白牙：“莫部長，儒家每逢說到賢明的帝王時，都會提到唐宗宋祖這些人，而陛下曾經說過，這些帝王之以是被儒家掛在嘴上，成為教誨曆代天子的正麵課本，實際上並不是和這些帝王的賢明有關，而是和這些帝王大幅度晉升儒家的社會職位有關，此中的唐朝，武則天完整的消弭了門閥世家對皇權的威脅，給官員們獨一前程的科舉軌製打下了堅固的根本，隻是武則天作為一個女人，必將不能掛在對女人提出“餓死事小，失節事大”的程朱理學當中，但是他們又冇法丟棄這個儒家首要的轉折點，那麼就隻能是把武則天的功績，安在了唐太宗的頭上，而對於宋太祖趙匡胤來講，為了製止黃袍加身的惡果呈現在本身大宋王朝當中，又下了自廢武功的決定，武將不能靠了，那麼就隻能靠文官了，因而大幅度的晉升了儒家的社會職位，並且構成了重文抑武的傳統看法，終究使得儒家一家獨大，並且把握了對真諦的解釋權，也就是話語權…”