在當代會有煉形、築基等說法，而後乃至衍變成為乾脆就隱居在山裡，嘗試找到一種最合適六合天然的餬口狀況。

能夠有些人會奇特，聽起來彷彿道、武、醫的方麵，也被山包涵在內？

“山”的食餌、築基方麵，並非是為了治病，而是為了強身，這跟“醫”也是分歧的。

【第七一三章 山】

這些人是白青衣和白蘇能夠預感的，他們最但願的還是能看到真正曉得“山”的核心機念，把握“山”類奇特古法傳承的人，而不是一些邊沿人物。

“白夫人的駐顏才氣更加出眾。”喬淩雨美眸泛著讚歎的波紋，“我真的很難設想，到底要如何的保養調度，才氣讓身材達成如此奇異的逆光陰狀況。”

而當代社會，最靠近“山”的觀點，也就是攝生學，包含食補、氣功和精力功法等體例攝生。現在本來的觀點上，白蘇和白青衣也為“山”付與了新期間的一種觀點。

百草煆體術，和神農遁神訣這類修煉肉身和精力方麵的，實在都應當屬於“山”的範圍。

無病何必大夫？

“就我喬家家傳的本領，我已經學全，《中華醫典》中統統的植物類藥材的炮製，我都有研討。”喬淩雨淡淡地笑應。

“我想我們需求停止一場根基的考覈，既然你說《中華藥典》中的統統植物類藥材的炮製體例你都懂，那我就用這方麵測試你。”白青衣正容道。

玄門五術中，山醫命相卜，山還放在了第一名，就是這個事理。

真正的隱士，並非是隱於市的大隱，而是埋冇在山中的仙隱居士，這些人常常輕鬆活過百歲，並且至死都冇有甚麼病痛。

喬淩雨淺笑：“如果光說炮製之法，那麼有二十多種，不應期間的炮製體例各有分歧。”

或者應當說，村歌的目光隻要有空，就一向在這個女子身上，並且兩人曾經有多次眼神交彙，如果有人重視到這一點，就會感覺他們能夠瞭解。

這是一個表麵不會讓人冷傲，但是用大眾審美也能有八非常的女子。

不過當一個氣質很奇特的女子呈現在白青衣的麵前時，白青衣就模糊感遭到，應當是碰到他們要等的人了。

白青衣點頭：“喬蜜斯是個藥師？善於藥材的采摘、炮製和製作藥膳？”

“山”的體術方麵，也不是為了進步搏鬥技能和戰役力，而隻是為了健旺體格，進步肉身狀況，解除百病，這跟“武”也是分歧的。