就是因為隨風的儘力，阿誰同窗竟然隻是不太嚴峻的擦傷，連骨折都冇有，被譽為他們黌舍最奇異的事情。

一旁的書記員中，會有專門賣力查詢質料的，頓時有人將端莊地質料交給羅芊芊。

顛末查證，隨風的例證並冇有錯，他地點的黌舍一向有奇異的黌舍之稱，有人經常能看到風會把渣滓吹到渣滓桶裡去，也有人說這個黌舍受神明庇護，因為不管門生從三樓還是四樓摔下去都隻是重傷。

一向到明天，都冇有人曉得，那件事是隨風做的，而為了救那小我，隨風當時還精力力耗儘墮入甜睡。

是以，隨風毫無牽掛地成為了古法傳承協會的準會員，進入察看期，也是白蘇比較存眷的個彆。

隻不過誰都不曉得，本來保護校園安然和衛生的神明，就是隨風。

正如他本身所說，要讓餘生在中醫崛起的奇蹟上闡揚餘熱。

“羅會長，方仙道的確存在，是屬於玄門初期家數。一名最早見於《史記・封禪書》：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高都是燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。”

當然，五類中，最熱烈的就屬“醫”類了。

白蘇在醫療界的名譽足以讓他們看到將來的但願，是以這些人多數是心折口服的。

可究竟上，“山”類文明是比“醫”類文明更早發源傳承的存在。

不過呢，大多數人屬於古醫散修，都是通過一些文籍、殘卷之類的傳承，然後學到了一些異與淺顯中醫的醫術。

【第七一二章 怪傑雲集】

古法傳承協會將代表是埋冇在官方的那些傳承古法的醫道妙手，而古醫盟會代表的是傳承森嚴的世家大醫。

但是醒來以後，隨風發明他的禦風才氣變強了一些，然後就開端常常蹲點在那，節製著風力，把一些同窗亂丟的渣滓給直接吹到渣滓桶裡去，趁便看看那幾棟講授樓有冇有其他同窗或者教員會摔下來。

中原中醫的將來，毫無疑問就落在了古法傳承協會和古醫盟會身上。

這類流派，從某種意義上來講，是上古期間的仙神理唸的一種傳承影響。

羅芊芊看了一眼，質料上顯現：戰國時，燕齊一帶的方士將其神仙學說及方術與鄒衍的陰陽五行說揉合起來構成了方仙道，首要風行於燕齊的上層社會，其法形解銷化，依於鬼神，詭計長生求仙。其所謂“方”指不死的神方，所謂“仙”指長生不死的神仙。

隨風連連點頭：“當然，我學的就是中原最陳腐的方術，早在戰國期間就存在。如果我都不是古法傳承者，又有多少人配這個稱呼？”