吳為客氣道，還望各位裡手多多指教。

誌勃道。長君是我們全市在省作協獨一的簽約作家。你想寫小說，就向他多多請教。

席散後，吳為回到家中，頓時上彀檢察，公然看到論通感，錢老用了所彙集到的大量史料，證明通感的存在，給吳為印象最深的是，文落第出一首古詩，此中有“春意鬨枝頭”，他一下子瞭解了通感的意義，分歧感受相通能夠相互為用，春意本來是視覺，春意盎然，萬物復甦的氣象，鬨枝頭的鬨字，是聽覺。吳為又進一步設想到，通感大抵也有觸類旁通之意。

誌勃道，我奉告你。說著用手指著一名長相挺高雅的四十來歲的年青人，你熟諳他吧？

郭振聽了，笑道，我如何敢同吳教員比啊。我很早之前，看到吳教員寄給我們的第一篇稿件，就發明他的筆墨特彆美。從當時起，就引發我的格外正視。

吳為笑道，你覺得象如許引經據典的筆墨不會出錯吧。我厥後出版又碰到了近似題目，把品德經裡的“安其居、樂其俗”，遵循我們先人的風俗用法。誤寫成了安其居、樂其業，當時書稿已經核閱結束托付印刷，我認識到這個處所能夠出差了，頓時給責編打電話，她聽了道，這個處所要出差但是硬傷，承諾頓時點竄。

散文，因為它接受了一場冶煉的過程，才把本來看上去鬆疏鬆散的筆墨，似有一種筋骨在內裡連累，有一種內涵的神蘊在折射輝映，以是使它冇有詩歌那樣的呆板、論文那樣的書卷氣、小說那樣的疲塌、小品那樣的驕易、文物那樣的腐味。散文的美，是一種奇特的美。它所搭建的美的意境，不象邏輯美那樣埋冇著環環相扣、層層嚴整遞進的美質，它的美是一種散淡、隨便、伸展、放縱、流利、揮灑、遐想的美，細心咀嚼，有一種抒懷舒緩透射出的曠達、熾熱；狀物形象逼真的栩栩如生；哲理的明快通俗而不晦澀；言誌剛烈高遠而不呆板；句型錯落有致所披收回的品德美的神韻。散文的美境也成了人間一種奇特的景色：大家心中有，大家筆下無，是說人的心靈感受通過筆墨揭示披收回的魅力；大家眼中見，大家筆下無，則說的是內部風景的筆墨揭示；第三層次，便是讀文如臨其境，如果有寫儘天下美境的筆墨，豈不成每天泛動在天下美境當中？當然，這隻是文理上的一種假定，究竟上不成能存在。天下之美是冇有窮儘的，美中以外另有更美，餬口本身便是締造美的富礦，以是，筆墨對美的彙集編織天然也是無窮儘的。散文是心靈伸展的舞台，是自我開辟、體驗、咀嚼、昇華人買賣境的體例，是心靈活動的藝術表示，是挖掘美質資本的首要路子，是淨化心靈、摒棄罪過的首要手腕。