吳為顛末一番思慮，概括清算出歡愉心法，用合仄壓韻的一套句法揭示給世人。

五穀雜糧皆營養，樣樣齊備不成少；

現在的世道人間，世無常態、水無常形、餬口常變，糾結常生，想到本身曾經有過的靈異經曆。本來不敢胡想苛求，卻偏逢奇遇佳緣，看著麵前身邊如花似玉、斑斕常在、芳華永駐的宋柔，幸得人間如此美色足矣，錢途有望、宦途偶然，遂凝心專務未知為樂。

趕巧，吳為這天苦於思路匱乏，一時墮入糾結當中，路遇阿樂。

對酒放歌要節製，人生不能太放縱；

這個阿樂，來源有點恍惚，開端有人說他是阿q的嫡傳子孫，可大師都曉得阿q曾經想與吳媽睏覺卻冇有困成，也曾摸過尼姑光滑的麵龐，除此以外再無女分緣分，哪來的嫡傳子嗣。也有人猜想，魯迅期間黃潮還冇有襲來，冇有現在人們強大的黃色看法，他天然也不想用涉黃描述招攬讀者，或許還考慮塑造阿q形象的需求，特地隱去了阿q的涉黃細節，不然，阿q也就冇有那樣不幸又不幸了。不過，這個阿樂卻自稱得了阿q的真傳，本來想給本身定名阿q重生，考慮國人不信人死還能重生，至於轉世一說，也因眼不見信不實，似是而非，又考慮死了的人再活過來了，打仗起來會令人毛骨寂然，心生驚駭。又考慮，中國人的名字以三個字的為多，兩個字的偏少，四個字的更加少見，從冇見過有五個字的。很多酷愛讀書的人，為甚麼不肯讀本國文學，唯一的來由就是嫌人物的名字太難記，如果跳過名字讀一些故事情節，會忘了誰和誰產生了甚麼故事，用過量的精力去影象人物名字，感覺不值。阿樂本來也冇有想那麼多，隨便地就給本身定名為阿樂。

吳為在返回嫩水的火車上，俄然有了六雜感悟：吃雜食、善雜交、習雜學、醞雜感、寫雜文、摒邪念。又用簡訊發給朋友共享，朋友答覆道，好一番感悟。隻是如若貧乏摒邪念，就會成了隧道的雜耍。

吳為跟從朋友來到那處寺院，四週一片荒山，寺院獨具此中公然很有範圍。吳為瀏覽寺院風景，想到佛願的宏偉和成績，為了普度眾生竟然在如此荒山當中成績一番奇蹟，在現在繁鬨的世俗人間前來參拜的善男信女仍然絡繹不斷。吳為想起勇智對他說過，如果他早投身佛門，定會有番大悟。他自以為與佛門有緣。每到一地，老是問起那裡有寺院，總要登門拜訪。

江山易改賦性移，端賴心法來養成。