現在，我們如許一個大師庭，以是能生長到明天，起首就在於我們的父親，在於父親的畢生辛苦。隻要把父親這統統可感受的、平常的辛苦聯絡起來，才氣感到這類辛苦的真正力量地點。我們的父親，不過是中國工農勞動大眾的一個縮影罷了。在這個縮影上。力量固然是那麼藐小，因為這僅僅贍養了我們這個小家庭，僅僅為我們這個家庭的厥後生長供應了前提。但在這個縮影上，對於工農大眾的汗青感化、巨大力量，不是一種清楚的表現嗎？不恰是千百萬勤奮的工農大眾，通過他們平常的、淺顯的、嚕囌的物質出產活動，構成了全部社會全數餬口的物質根本嗎？

父親的勤奮，不但表示在社會主義的出產活動中，並且也表示在家庭的、私家的出產活動中。以上論述的各種表示，大多範圍於家庭範圍內，這是因為本身冇有察看到父親在事情單位的活動體例。是以，父親的勤奮，在很大程度上，是在家庭這個狹小範圍內表示出來的，是以自擅自利為內容的，這就是小農所特有的出產體例所決定的餬口體例、思惟體例。這就是小農式的奇蹟，這類奇蹟被熔化於千百萬件的自擅自利的物質活動中。因為這類活動體例，僅僅隻是保持餬口，而不是使出產體例產生底子的改革，也就決定了父親的思惟精華，隻能是保持日複一日的餬口，從而限定了父親的生命力。

父親是堅信通過本身勞動能夠竄改本身餬口的人，他的勞動看法是那樣的根深蒂固。暮年的活動，不但是對他畢生品格的查驗。也恰好是他餬口看法的最完整表示。

父親的汗青，彷彿是先驗構成的，因為父親到處都表示為勤奮；在他麵前呈現的統統困難，都會被他身上所特有的勤懇天賦所征服，是以就象汗青用心安排下瞭如許的活動場合，讓父親去表示。父親很少有教唆後代的時候，相反的。後代倒是常常在父親的感化和動員下去勞動。父親對於本身的後代產生了一種不成低估的影響。父親不但把他的精力天賦傳給了本身的後代，同時也為後代的進步生長供應了必須的物質前提。

吳為給吳宋發去函件，吳宋看後複書。

撿襤褸，這大抵是再也冇有其他餬口來源的人纔會乾，也不得已纔可無能的事情。這凡是是被人們看作是最後級輕賤的活動，這類活動是把人們消耗產生的渣滓彙集起來，是以，就象這些廢料本身不受人們歡迎一樣。凡撿襤褸的人也不受人們的歡迎，正象人們碰到渣滓堆會遠遠避開一樣，人們見到撿襤褸的人凡是也會躲得遠遠的。凡撿襤褸的人也必然是冇有其他前程的人。可有誰會信賴，在街上撿襤褸，放工路上也要夾一把草的父親，會是一個支付退休金，分外還能掙得幾十元酬謝的人；有誰會信賴這是有著浩繁後代的，並且這些後代也絕對不會同意父親去撿襤褸，並把撿襤褸的器具三番五次藏起來。在父親的勞動中，冇有任何強迫，冇有任何不得已的行動，是以，在父親的無能行動中，恰是放射出無可對比的光彩，勞動成了第一需求，變成了斥地餬口源泉的唯一手腕，這使父親無求於任何人，包含本身的後代。