縱向傳統的家庭自我捐軀與回援救濟相連絡的品德倫理向橫向貿易來往對等互惠的品德倫理轉型，是對家庭職場化劣變的降服和拋棄，職場本來是對家庭的超出和拋棄，這類超出和拋棄伴跟著親情的冷淡乃至反目成仇，必定是痛苦的。

吳為道，還仁義禮智信呢，居喪期間親人是不能處置文娛活動的，這麼點端方還不懂。你說我給他錢，這些年十足算起來，能有多少，他本身說我尊敬他，拿他當年老，錢的事我不以為有決定感化，彆人再做甚麼，也冇法與父母做的事情比，父母在本身內心都冇有分量，彆人做的就是再多，也會輕而易舉冇影的。

吳為道，我也在想，疇昔我冇有這麼想過，你這麼乾，他們如何對你還如許？現在很少有象你如許，對這個大師庭，一個勁兒做。現在的人，都不往家裡做了。品德體係轉型了，人都信的是貿易對等式的來往，你給我一點好處，我再給你一點，互惠互利，至於疇昔你給我多少，乃至包含父母，現在給本身做不了啥，反而需求本身掏錢去保護，一概遠去。

說來講去，宋柔說，還是冇疇昔，內心象壓塊石頭，喘不過氣來。外人都能過得去，家裡人一點都不可。

宋柔道，他可就是看重錢，你對他再不好，隻要你給他200他就會說你好。

做一點就感覺說得疇昔了，就滿足了，保護一個說得疇昔乃至很風景的模樣，你卻象戳穿西洋鏡一樣揭露了，人家就感受傷了自負，能不惱羞成怒？你把對我的那套，一撅尾巴能拉幾個都曉得，停止不讓表示，用到他們身上停止他們就行不通了。

宋柔道，老邁，我們一起去插手大伯的葬禮，一屋子人在那邊籌措後事，老邁倒好，說，冇事打麻將。人家老疙瘩說了，打甚麼打。我的臉都冇處放了。

吳為說，這還不完整，要化解轉化。

吳為又瞭解道，在一個家庭，小的擔事做事抗事，大的做不了事不做事還要自負，就輕易出題目。你把事情做了，那點麵子給他又能怎的。再說了，他們對本身父母都那樣，對你如許，另有甚麼不能瞭解的？

宋柔道，去你的，這個時候另有這個閒心，這回行了，大師都曉得你是如何回事了，也不象大師想的那樣，乾啥冇說的，說我們家家聲不好的話也出來了，太傷人了。

吳為暗想：總覺得家庭內部，誰無能啥就乾啥，能多乾也是應當的。實在不然，家庭也已經職場化了，乃至職場中的劣根性都是從家庭中移植轉化過來的，家庭中的凝集力卻喪失了、拋棄了，不好的東西被放大了。實在，職場的存在和生長恰是對家庭的拋棄，家庭正應當鑒戒職場的優良元素。家庭與職場正應當相互鑒戒。本來，宋柔冒犯了職場大忌。家庭如同職場，更有春秋輩分差異。宋柔本身就常常說。多拿錢多乾活把嘴閉上。做事越位必傷人，你乾著活人家去說話風景。做事不傷人，一是做事不越位。固然該乾的不乾你也要同他籌議，給麵子以示尊敬；二是不爭利不搶功；三是乾了不該乾的。功德也要讓該乾的去乾。一味想擔負想成全並不是功德。事情都讓你乾了，人家麵子往哪放，常常是一件事冇做到位冇做好便不對勁，乃至群起而攻之，墮入伶仃狀況。最抱負的當然是名正言順的，在其位謀其政。職場可駭的錯位效應，宋柔幾乎成為捐軀品。此後冇有必須做的事情了。老邁總有一把手認識。