吳為戲稱本身受了講授和研討貨幣實際的影響，思惟也打上了普通等價物的烙印。不受專業範疇的限定。他也深知財帛的益害，該親該喜的他毫不含混，不該授受的會遠分開來。

對心靈偶像的講解，使吳為對認識的熟諳和瞭解具有了科學的高度，達到了學術製高點，明白到另一番人生景色。他以為，意由心生，人的心性在節製認識的天生具有相稱首要的感化。在人的內心中，必須有一種自我穩定機製，構成某種能夠使心靈安寧的認識要素，人的內心中如果貧乏如許的要素，則難以保持內心的安寧，難以按捺心靈的顛簸。如果建立瞭如許的認識要素，它就會成為自我交換的工具，與這類工具的交換就會產生心機定力，能夠產生心機定力的認識要素，俗稱放心丸，也能夠成為心靈中的偶像。款項、戀人、明星、巨人、信心、信條，都能夠成為人們心靈中的偶像。心靈中的偶像，能夠自我天生，也能夠從內部引進。

吳為對心靈中偶像的奇異力量，做了非常形象的描述：象巨人那樣令人敬佩；象戀人那樣令人傾慕；象科學那樣令人佩服；象朋友那樣令人虔誠；象父母那樣令人忘我；象阿q那樣令人自慰；象黃金那樣令人高貴；象神仙那樣令人全能；象大海那樣令人浩大；象頑石那樣令人果斷；象豪傑那樣令人高貴。

吳為幸得事前植入了精力疫苗，冇有被捲入到猖獗的追逐物質財產的滾滾大水中，卻在編織著與此完整分歧的精力法度。他把上帝設想的財產法度，當作一個個的財產格子，人們仰仗著各自的機遇被漫衍到呼應的格子裡，他彷彿看破了本身的運氣，窮也好富也好，他抱著統統隨緣的態度，對於身外之物，采納超然的態度，該是本身的不必去想去爭，不該本身得的，哪怕是近在尺咫觸手可得，也毫不動心。年青時當磚廠保管員時第一次吃請惹出的那場軒然大波，在他的大腦中如同植入精力疫苗普通。厥後他對賀飛道，到老了再犯弊端，年青時乾甚麼去了，如許的看法深得賀飛的附和。吳為彷彿得了老子為而不爭的真傳，深得此中的奧妙。他以為，精力財產比起物質財產對於人類的餬口來講更加首要，他更捨得花吃力量去尋求精力上的富有。他體驗到。隻要精力上富有，即便物質上貧困，人仍然會獲得愉悅的體驗；如果物質上富有，精力上窘蹙。一定會令人產生愉悅的體驗，乃至會給彆人帶來痛苦終究殃及本身。如果有幸實現物質財產精力財產雙歉收，則將會產生幸運愉悅體驗倍增效應。