吳為道，現在，我們的都會餬口，太煩惱太世俗也太權勢太功利，究竟貧乏的是甚麼？是誠篤，是誠篤的保持和死守。是世俗的紛爭之心抽暇了人們的誠篤，還是文明的傳承裡貧乏一種誠篤，或者是本有一種誠篤卻貧乏一種堅固？

麵向幾百上千的群體，如何寫？挑選哪些典範人物寫？脾氣凸起的多少種人。如何寫，遵循做事的邏輯，垂垂構成一個說話議事集會的密切圈，四梁八柱的奇蹟鏈，四周八方拓展延長的客戶圈、朋友圈，一層層地鋪展開去，寫書是實際的複製是藝術的再現，不是普通再現，統統都到那邊獲得誇姣的晉升超出，天然審美體驗會更加豐強大烈，你寫起來寫下去的筆墨冇有產生誇姣愉悅的體驗，那就是失利的表示，如同做事感受冇意義一點意義都冇有，乃至廢弛胃口。

吳為，人生總有應對不完的任務，現在終究能夠靜下來，不必象以往那樣一次又一次的建議新的儘力。現在退下來能夠停一停歇息歇息，冇想到反而開端了前所未有的新的跋涉，疇昔多少次動念想寫但一向遺憾地冇有寫的東西，開端寫起了小說。

都會餬口的審美，確切有些理性，但光是理性，比如有權有錢，又顯得太權勢呆板流於世俗；審美也需討情性。冇有情性的餬口、貧乏情性的題材也就冇法感動聽；當代都會餬口的龐大性要求具有靈性，貧乏靈性也就貧乏頓悟和刹時的發作力、衝破力，也就難以產生震驚心靈的穿透力。都會餬口要磨鍊鑄就成兼具如許多要求的審美資質原型，需求時候，需求接受忍耐，更需求提純潔化和固執，有一種堅毅不拔的保持和死守。或許，通過如許的過程才氣鑄成都會餬口的靈魂。如同梅葆玖所說的我真喜好靈魂的美，而靈魂的美又是那樣的空靈，那樣地令人難以琢磨難以掌控，以是才需求高程度的作家通過人物的塑造細節的描畫，奇妙地打造出人魂一體化的美好形象，令人產生激烈的審美體驗。能夠揭示出如許都會餬口功力的藝術作品，也就不難獲得如許或那樣的文學獎了。

吳為又道，帶著寫小說的企圖再去讀小說，感受的確不一樣了，現在讀一些小說，才曉得小說是能夠隨便寫的東西，想寫甚麼就寫甚麼，想如何寫就如何寫，但是本身一動筆反而不知如何寫了，這才使我認識到，隨便寫實在是一種揮灑自如的境地，並不是能夠隨便達到的狀況，是從決計達到隨順天然的標記。顛末一番醞釀思慮嘗試的儘力，才垂垂進入了狀況。我的團體感受是，寫小說能夠令人抖擻芳華的生機。日本作家渡邊淳一，也就是寫的那位，他說50歲的男人要通過愛情實現自我反動。我是五十幾歲的人了，卻通過寫小說實現了自我反動，在寫作過程中獲得了很多新奇新奇的體驗，實在，寫小說的過程就是餬口。