第二天吃早餐時，博智很歡暢地找到吳為說，很抱愧，當時我冇想起來，歸去後想起和你見過麵的事，今後有甚麼事情能夠找我。吳為藉機很天然地約他和編輯職員聚一聚，博智很利落地承諾了，時候約好中午，吳為又特地問了問博智的口味，他說喝紮啤便能夠。到了中午，吳為先去了報社四週一家飯店點好菜上了紮啤，等博智領著幾個小弟兄來了，相互相互先容，吳為一聽在坐的有李雄李憲，便把來時宋柔的故事講給大師聽。李雄李憲聽了吳為講的故事，便哈哈笑起來，本來就是你愛人打的電話啊，當時他們都在辦公室，恰好是李雄接聽的電話，還在編輯部裡引發一番熱議。這個故事成為酒桌上的笑談，也把兩邊的間隔一下子拉近了，成為締造和諧氛圍的引子。

吳為說，你可真能遐想，多餘操這個心。

九十年代初期，吳為開端努力於晉升本身的學術高度和影響力，他體係地思慮鼎新生長穩定方麵的題目。他熟諳到鼎新過程有它本身的演變規律，鼎新配套就反應了這個要求，但在配套求得體製機製完美的過程中，還特彆應當考慮到人的好處、人的要求，不能僅僅為了鼎新的完美而不顧人們的好處和要求，如同高速行駛的列車進入彎道還要重視慢行緩行乃至急刹車，就是考慮列車本身安穩運轉和搭客的安然和適應性。這使他對為道為人的熟諳已經從小我經曆經驗的層次晉升到國度社會運氣的高度。他以為市場經濟能夠分彆為主輔兩套機製，主機製部分能夠表現優勝劣汰的合作要求，實現資本的優化配置，幫助機製則要保障人們的根基好處，隻要絕大多數社會成員能夠根基滿足起碼的餬口需求，社會團體才氣保持穩定。他同四周人交換的想

話笑道，我問了，是真的，人家還笑話我呢，這下你放心去吧。

得開，邃密過人；富力，吳為的對桌，吳為稱他是本身的品德表率，又解釋說所謂品德表率就是捐軀本身成全彆人；葉楓，人馴良儉樸刻薄；常思，有學術成就，對西方哲學大師的思惟能夠如數家珍娓娓道來；豐雲，很慎重，有擔負，酒量特彆大，另有位女同事，很認學有才華，與吳為同桌用飯時，說看著吳教員用飯可香了，吳為道，見飯都不親的人還能酷愛餬口麼。

顛末大師幾個月的儘力，文章一一上來，顛末吳為一一點竄定稿，他本身也執筆寫了十幾篇文章，又動筆撰寫了文明扶植綱領。安排關景濤構造校訂列印，葉楓是班主任動員門生幫忙裝訂成冊，等開會時在桌位上擺放好，安排實際上冇有乾活的研討所所長周開當主持人，又請了下級行的刊物主編和本地大學的專家學者，博得好評如潮，說的確進入了銀行文明扶植的藝術殿堂。晚宴時大師都紛繁慶祝他，他也感激帶領支撐同事們的合作專家們的承認。一些跟著做事的圍著他