修持動力，比較遍及，為了愛情禁止本身的弊端弊端以博得芳心。為了愛情也有獻身的行動，恨不能與所愛之人化為一體。隻要有愛情，輕易令人節製禁止。在宗教範疇中，乃至對主的愛與對人的情愛難明難分，輕易混合。賈寶玉就是愛情至上、女兒崇拜。在精力上，他就唯獨見了女兒便心生愛意，他有女兒水做、男人泥做的高論，男人是鬚眉濁物，女兒因與男人連絡就染了濁氣便落空清純敬愛。他遭到責打精神之痛，隻要一念姐姐mm解痛結果比藥還好用，可謂女兒療法。書頂用女人當藥物的並不鮮見，也有戀人是最好的美容師、性愛是最好美容劑、性調和是調和之母的新論。寶玉身邊有釵、黛、雲環抱，美女風采各有分歧，雖有警幻仙子警示樹模，仍然流連於群芳當中，本視姐妹為一體，並無親冷淡近之彆，但和黛玉耳鬢廝磨，畢竟又進一層，不免有責備之心，不免言語反麵、吵嘴之爭。年事日大，情分更濃，便由姐妹兄弟之情生出愛情。姐妹兄弟之情不分相互，廝混打鬨成趣，愛情則不然，有獨占純真排他性，在來往中有了顧忌之心，反成了滋長吵嘴事端之源。愛情至上也有範圍，需求把詳細的美女形象當作崇拜工具，她再美再靚麗，也難肉身形象氣質永久，象葬花吟中那樣紅顏老時便是愛情崇拜心灰意冷之時。賈寶玉與林黛玉吵嘴計算心中發煩之際，也心生終有了無、曲終人散的那一天，乾脆也就不管不顧甩手而去，終究還是捨棄嬌妻美妾悟了僧道。僧道所悟，是為純意念，冇有詳細形質之物，永久存在，作為修持工具比較合適。以是世上宗教的修持最為遍及悠長。如果人皆為宗教修持而來，天下上恐怕也難於為繼，也很難如此繁華，還是回到宗教與世俗相通的話題，如何既能夠回返世俗餬口、有世俗餬口的熱忱，又能夠奉守宗教的淨化提純精力，通過修持使二者兼得。唯有活著俗中能夠達到高層次體驗，愛心纔是達到高層次體驗的唯一方向，捨棄而從他都會偏離正軌，愛情是奉守愛心善唸的可靠路子，麵對愛情能夠修持到虛化、變幻的意境，既能夠達到高層次體驗，又能夠降服肉身形象氣質存在的範圍。愛情的虛化變幻，就是使愛心凝練成一種意念，意念長用心間獲得永久存在，產生戒心免疫力，使心靈儘能夠悠長咀嚼愛情的甜美美好，進入入迷入化之境。隨時隨地隨人隨物的修持，也要看機遇，愛情的機遇是遍及存在的，天下再龐大終究迴歸於極其簡樸的兩極乾係，即男女乾係，但男女之間可否生愛情，有了愛情可否通過修持達到虛化變幻的意境，既要看機遇也要看修持，二者皆有是人生之大幸、極幸、終究之幸。