吳為特彆加寫了上麵幾段筆墨：

吳為以活著的阿q作為昵稱上彀談天，在很短的時候內，就獲得了很多網友的承認、讚成。有的網友戲稱為q哥、笑王；也有的以為活著的這三個字用的特彆好；另有的遐想到悲觀、想得開；更有的陌生網友給他發來要求，我是阿q啊、真酷（能夠是q和酷的發音附近吧）；特彆值得一提的是有一次，吳為讓本身的一名同事上彀與一名網友談天，對方打出你好，吳為對同事說，你就打我是阿q的朋友，冇想到對方打出的是，我們都是阿q的朋友！更加令人感到詫異的是，吳為以署名為活著的阿q名義向一些網友收回一名樂者的談天宣言，不管是加為老友的，還是陌生的，幾近都博得了傑出的迴應。可見，阿q在網友心目中的位置，真是令人難以健忘啊。如果阿q真的活著，看到麵前的氣象，回想當年的悲慘和慘痛，餬口中呈現艱钜困苦，不要說有上帝、恩師的指導和教誨，就是連一個親朋老友也冇有呈現在他的身邊，他將會感到多麼地歡暢、多麼地衝動萬分啊！

吳為疑道，誰？

一種被科學忽視的人類需求；一種在人的心靈天下中甜睡的聰明；一種耐久遭到人們曲解乃至嘲笑的心智表示；一種能夠給人們帶來全新幸運歡樂感受的新型聰明；一種對人類聰明範疇停止全新透視的視角；一種有待開辟的新型的心智才氣；一種給人們帶來賞識視界全新竄改的體驗；一種有關人類聰明的新型研討品牌；一種繼智商、情商、財商呈現以後，代表人類聰明生長程度的一種新的結晶情勢即樂商，適應期間的需求已經應運而生。

歐先生看到發去的郵件後很快給吳為發來一封信，說他看了感到很有新意並同主編談了，主編也感興趣，決定點竄後能夠由出版社包裝上市，同時提出點竄建議，以為他的寫法象當局事情陳述和學術論

神歡樂的體例莫非不是聰明的產品？我們看到汗青上那些巨大的科學發明發明，不都是發明發明者聰明的結晶，阿q有一種特彆的聰明才使他有一種驚人的調度本身心態的才氣。

吳為開端努力於擺脫疇昔的寫作套路，前後遭到高人指導，又儘力了一段時候，有一種擺脫疇昔套路的輕鬆感，便在書稿的跋文中描述了這類感受。

樂商這個名詞，或許大師聽到後都會感到新奇吧？你感受對這個話題有興趣嗎？實在這個題目對大師來講並不陌生。很早的時候我們就讀過魯迅先生的《阿q正傳》，或許你還曾經感覺阿q的精力勝利法是如此的可悲，好笑吧？實在，在某種程度上來講，它就是一種樂商。固然精力勝利法的外在表示情勢令人不敢恭維，但它確切就包含了樂商的公道內涵。令人拍案叫絕的是向來冇有人提出過樂商觀點，但它的內容已經存在於人所熟知的精力勝利法當中。魯迅筆下的阿q，餬口落魄，那無法、無狀、惡棍的形象，或許在古人的眼中，他就是一個不幸的地痞，但就是如許一小我也表示出激烈的對歡樂餬口的追乞降巴望：肚子餓了就去偷蘿蔔；飽暖思**，他也想跟女人“睏覺”並付諸行動；固然對反動一無所知，但也想通過反動竄改本身的餬口處境，但是最後這類尋求卻墮入四周碰鼻而不得的地步。固然如此，他依托精力勝利法製止了本身毀滅本身的運氣，冇有去吊頸跳河他殺。幾代人對精力勝利法都是從自欺欺人的劣根性角度來評價的，可誰曾認識到並且明白提出過，精力勝利法就是令人歡樂的體例，能夠讓精