她回到家中。父母看到前來探病的親人熟人老同事，老是會不厭其煩地向對方傾訴一番病痛痛苦包含女兒的苦苦支撐，傾訴是饒有興趣的，引來聆聽者的嘖嘖憐憫。她從父母的傾訴中發明有一種很深的戀苦情結。她一下子遐想到吳為曾經講的中國文學的磨難情結，乃至想到文明苦旅，如許的苦情迷戀，還能激建議擺脫磨難的儘力嗎？俄然，她湧出一種驚駭的感受，本身深陷磨難深淵的那種驚駭感。隨即萌收回激烈的擺脫慾望。

穆丹帶著疑慮收羅阿枚的定見，阿枚隻說了一句話，就促使她下了決計。

需求我做如何？

穆丹以自救救人之心博得人助天佑，她以為性本來是純潔的，誇姣的，女性美是美之母體，以是上帝才把性附加在女體身上，遺憾的是卻成了引誘男性的來由和按照，致令人們老是對她抱有淫邪的成見，使她變得渾濁不堪。她乃至以為，人類文明抵擋性引誘的儘力是徒勞的。因為文明本身對性就包含著悖論，她主張應當遵循合適本性天然的體例對待性。她是通過本身的純潔行動複原了性的本來臉孔，因而決定退出。將本身從業所悟以一個推油女的告彆宣言掛到網上，引來跟帖者無數，有羨慕的，恨不能與她儘半晌雨水之歡的，也有表示遺憾的，為甚麼不見視頻，牡丹花下死，做鬼也風騷，更多的是對她的敬佩。說她是菩薩現身，也有說她完成了警幻仙姑的心願。地府之下的雪芹也可欣喜了，乃至另有的說她是接管上帝委派來挽救那些墮入淫蕩當中難以自拔的男人。淨化洗刷渾濁*之地。

從阿枚熟諳何校長今後，她還向來冇有看到過他的怒相，他先指著放在桌上的那封告發通道，你看看吧。

穆丹與南楠閒談時說道，我也是受了阿枚倡導的麵劈麵開導。

南楠道，你可彆被她引入歧途啊，各有各路，阿枚走能行得通，你要走怕有失吧。

阿枚地點的班狀元集合，妙手雲集，各有千秋。人的大腦分區，纔有文理科分類，各自再細分，分歧人的大腦地區，有能夠對應分歧的學科，天然合適某類學科，有的與理科結緣，有的見到理科鎮靜，各有多愛。穆丹寫了那篇告彆宣言後，竟然一發不成清算，成了小說迷，不是讀小說，是本身寫小說。她說，讀彆人的小說不過癮，看到過癮處戛但是止，讓人有失落感，不縱情，感到還不如不讀了，看彆人寫的不如本身寫，本身寫小說是如何回事？是本身進到小說裡了，想如何寫就如何寫，不會委曲本身，如何能夠滿足本身，就如何去寫，是充分的自我滿足，想同誰好，就同誰好。她的創作談是，她明白到了寫小說的訣竅，脂硯齋重評紅樓夢，她為脂硯齋感到遺憾，說她那麼投入的重評，為甚麼本身不脫手去寫啊，她要彌補脂硯齋隻評不寫的遺憾。她以為，她現在碰到了創作岑嶺期，不能錯失人生這個貴重的良機，那些高文家不是教誨出來的，是切身經曆切身感悟出來的，她寧肯接受些磨難，磨難就是孕育偉高文品的源泉。