同窗們轟笑起來，讚不斷口地群情道，吳教員的影象力也太好了，講的太出色了，太解渴了，醒腦益智，說話收集化，新銳前沿，思惟新潮，都為能聽到如許的陳述感到榮幸。(未完待續)

吳為講到恍惚題，激發了阿輝的遐想，他想起倚天屠龍記裡有個情節。讀後印象非常深，趙敏帶領武功高強的一隊人馬衝犯武當。偷襲張三豐竟然到手，使他落空臨場迎敵才氣。這時張無忌站出來，張三豐竟然當著眾敵現場教張無忌自創的太極劍，現場演練竟然問健忘了多少，張無忌隨練隨忘，最後竟然答到全都健忘，張三豐笑道，那就好，這纔是得了真逼真韻。他想到了本身對恍惚的瞭解，與吳為講的經曆不謀而合，不由得暴露心靈共鳴的笑意。

我們再來看培根，他也有個勸學篇，是他的散文集，此中的名篇論讀書，最為典範，內裡有一段典範的描述，讀史令人明智，讀詩令人靈秀，數學令人周到，哲學令人深切，倫理學令人持重，邏輯修辭之學令人善辯，凡有所學，皆成脾氣，這段話最後四個字也有譯作皆成學問。他這段話講的是知識的品德化，西方的知識具有科學性，所謂科學就成體係，各個知識單位之間有內涵的邏輯聯絡，富有審美特質，觀點之間環環相扣，知識體係如同疊床架屋一層層建構起來，隻要瞭解了很輕易記著把握，能夠說象鉗子一樣緊緊地鉗著你的獵奇和興趣往內裡走，這是描述觀點的歸納對人的思惟產生內涵激烈的吸引力。更首要的是如許的知識體係，隻要入門了輕易惹人入勝，令人產生激烈的興趣。人一旦學會瞭解了它，推許的是能夠用本身的說話表達出來，能夠不必苛求用書麵的說話死記硬背，不求文義分歧。當知識化成才氣，也就不必持續反覆學習同類的知識，能夠用才氣去麵對實際題目，實現真正意義的創新。我們的理科門生和理科門生，對各自所學的感受差彆，實在就是反應了兩類知識體係之間的差彆。理科的凸起特性，就是有大量需求背下來的知識。