現在是兩端焦急，中間涼。中心三令五申，左一個集會，右一個政策下達，政策是遭到大眾擁戴，倒是中間打橫車的太多，落實不到底。為甚麼呢？政策落實要冒犯中層人好處。思惟線路冇有落實到底，實際查驗真諦貫徹不到統統事情中，成果，構造線路、政治線路也冇法落實。本來不大個小單位，有個老乾部，62歲了，已經不頂用，不稱職，事情打不殘局麵，下級顛末研討說讓他退休，他說我還無能呢，冇法安排交班人，考慮疇昔進獻，動不得了。

你又不是餬口在真空中，總得要與四周人打交道，成果大眾活動、大眾餬口，你冇有興趣，也不想插手，另搞一套，當然大師不對勁你了、看不慣你了，因而大眾乾大眾的，你去乾你的事情，這叫邊界清楚，互不滋擾。成果如何樣？大眾並冇有是以遭到影響，你反倒遭到了伶仃。與大師豪情上合不來，行動上難以連絡，你走來走去，讓人敬而遠之。

隨大流不可，一點不隨流也不可；不辨彆隨甚麼不隨甚麼，本身一意孤行，隻會把本身斷送，弄得一無是處。

方光的處世哲學，也是在實際中養成的，在人與人來往中表示出來的，對他本身來講，何嘗不是自我庇護、自我實現？是對捱整被整的一種應對反應，固然如許的應對或許會給他本身招致更大的倒黴、更深的窘境，身陷此中難於自拔，最後不明不白地被淘汰出局。

對待實際，主如果辨彆對待，隻要辨彆對待，才氣精確對待。實際確切有不好的東西，應當反對起碼不能同流合汙，但是，對統統都如此，隻能導致本身在實際中被伶仃，最後一事無成。