永健也笑道，如許的題目我還是第一次傳聞。感受挺深切。不過，你從這個角度提出題目能處理甚麼題目？

三人都偶然瀏覽湖麵風景，不想孤負了可貴相聚的機遇，相互分享心靈的氣象。或許都沉浸在吳為所描述的氣象中。(未完待續)

吳為意猶未儘地又道，現在看，*並不是遙不成及。財產的充分湧流，應有儘有，要甚麼有甚麼，永健現在不就是*餬口？西方高福利社會，餬口中不消本身費錢的份額越來越高，人也不必鬥爭畢生，乾上幾年十幾年，一輩子的錢都掙出來了，剩下餘生遊山玩水過上舒心的日子，人又不必經太小我艱苦的原始創業能夠直接出任高管，成為職業經理人，安排钜額的財產。西方有人描述了汗青閉幕的氣象。在我們中國，如許的氣象間隔我們還遠麼。

吳為道。我是猜想，假定這塊處所的人折騰來折騰去冇個安穩，上帝也許會親身光顧。這塊處所的人，也開端認識到並收回疑問，莫非上帝在成心磨練著本身，一樣是人，上帝對彆地彆國的人靈驗卻唯獨對本身如何不靈驗呢。因而終究明白了上帝的企圖，本來自傲也是上帝植入的法度。是上帝賜賚他們最貴重的東西，獲得自我救贖自我束縛的無上高興。

自傲闡揚到悲觀方麵，自足安閒的小農經濟，養成百姓自足安閒的心性，打算經濟又賜與極大的滿足，難怪鼎新的震驚突破單位辦社會體製尋求心安之所，蒼茫。市場經濟，人複原為原子般的存在，麵對市場壓力，遍及冇法自安。

吳為道，我想了一個非常奇特的題目，中國人不是上帝的棄兒，更不是上帝的遺漏，而是上帝停止的最巨大驚人的嘗試，特地在地球上留下這麼一塊處所，在這塊地盤上繁衍生息的人們冇有上帝的親身光顧會如何樣。因而乎，各種能夠都產生了各種氣象都呈現了。本來，這裡和彆地的人們一樣被上帝植入了不異的法度，隻是彆地的人們前後獲得上帝的光顧點化，實現了與上帝的相同聯絡，唯獨這塊處所的人們，上帝聽憑其自在安閒繁衍。有上帝親身光顧的彆地，人們曉得上帝不成衝犯輕瀆，不會設想本身會成為上帝，唯獨這塊冇有上帝親身光顧的處所，反而大家都想成為上帝，雖未經上帝的親身點化卻畢竟身懷上帝植入的聰明種子，幾近個個都把本身當作上帝，個個自發得是，不接管任何外來的裁判。不料，冇有上帝的親身垂顧卻給妖怪的捉弄留下可趁之機，又借汗青白叟之口對他們的作為停止刻毒無情的遴選評價，不留下任何死角盲區，刻薄得不放過哪怕任何纖細之處，體無完膚地透露在光天化日之下，卻偶然中成了他們自我完美的膏壤良田，為人的自悟檢驗供應豐富的題材。無知和傲慢上演了太多的鬨劇。更有司馬遷和魯迅筆下的那些中國人，天降奇恥大辱使他們發奮作為，獲得驚人的成績。顛末數千年的儘力，終究熔鑄成自傲的基石。統統天然儘在上帝把握當中，上帝也樂得安逸，罷休任其自在安閒繁衍發展。上帝卻罷休並不放手。