不管投奔誰，都是寄人籬下，就算是重新回到正宗佛教，那班人也不會給他們好神采看，如果拉出來單乾吧，臨時不說找不到合適的強國，就他們幾小我，必定會使得很多強大的神仙個人對他們幾個心存覬覦之心，畢竟是一個準聖修為和三個大羅金仙修為啊。

固然接引和準提兩位聖報酬了獲得玄門的互助，使得佛教東進之事更順，不得不讓多寶化胡為佛，做了佛教權力最大的現在佛。但是，接引和準提對多寶的虔誠度還是表示思疑的，是以在現在佛的前後，彆離設立了疇昔佛和將來佛，彆離由闡教的燃燈道人和佛教老班底的彌勒佛擔負，用以就是分化現在佛的權力。光是如許還不算，接引和準提又分設了九大坐蓮台者，成為佛教真正的帶領班子，除了多寶、燃燈和彌勒佛以外，彆的又增加了六人，彆離是觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、藥王佛、局勢至菩薩和地藏王菩薩。

普賢菩薩歎了口氣道：“走了，他們也跟著多寶分開了。”

“教員，你……”普賢三人聞言一驚，不成思議地看著燃燈。

實在，多寶固然也是準聖，也算是神通泛博，但論及法力已經不是**玄功大成的楊震的敵手，更何況，以目前天庭的氣力，就算是西方神界、島國神界和正宗佛教三方來犯，楊震也是涓滴不懼。

但是，如果西方神界與島國神界聯手對於燃燈他們，燃燈他們必將不敵，隻要兩條路，一條是扼守死戰，一條就是放棄印度。第一條不說了，就說第二條，一旦燃燈他們退出印度，再想找一個劃一的強國，絕對是不成能的，便隻能夠歸附一方強大的神仙個人了。

佛教分裂，多寶本來是分歧意的，但是彌勒佛卻給了他一個極其動心的前提，那便是將這些截教弟子的元神掌控權交給多寶。這一點是多寶最但願獲得的，畢竟一旦佛教分裂，彌勒佛帶走佛教的原班人馬，剩下來的就滿是截教和闡教的弟子了，截教弟子除了他以外，全都元神受控，那麼以他一人之力，底子冇法獲得佛主的位置。但是，有了這些截教弟子的支撐，環境天然就大不不異，佛主的寶座也就不成能落在燃燈的手中。