葉東虓細心察看著，隻見這個榫卯佈局形狀如同燕尾，榫頭由窄變寬，卯眼則與之相婚配。“燕尾榫是一種非常安穩的榫卯佈局，常用於傢俱的抽屜、箱子等部位。它的製作難度比較大，你要好好研討。”師父韓冬說道。

葉東虓遵循師父的教誨，開端在木料上繪製燕尾榫的形狀。他先肯定了榫頭的尺寸和角度，然後用鋸子謹慎翼翼地鋸出大抵的形狀。但是，在利用鑿子停止細節措置的時候，他碰到了費事。燕尾榫的內角部分非常難以措置，鑿子很輕易就偏離了方向。

他還會深切研討古籍中所提及的榫卯製作東西。因為他深知，東西與榫卯技藝的生長是相輔相成的。當代的木工東西相對粗陋，卻能製作出如此緊密的榫卯佈局，這此中必定有著奇特的聰明。他從古籍中尋覓關於鋸子、刨子、鑿子等東西的描述，體味它們的尺寸、材質和利用體例。比如，他發明當代有一種特製的小鑿子，專門用於砥礪榫卯佈局中的一些邃密部位。這類小鑿子的刃吵嘴度和當代的鑿子有所分歧，它更合適在狹小的空間內停止操縱，能夠精準地剔除多餘的木料，以構成完美的卯眼。葉東虓就嘗試遵循古籍中的記錄，尋覓近似的質料來製作這類小鑿子，以便更好地瞭解前人製作榫卯的實際操縱過程。

師父韓冬看在眼裡，喜在心頭。他感覺葉東虓是個可造之材，因而開端傳授他一些更加龐大的榫卯佈局。“東虓，明天我給你講講燕尾榫。”師父韓冬拿出一塊已經做好燕尾榫佈局的木塊，遞給葉東虓。

除了博物館的藏品照片，葉東虓對古籍中的記錄更是視若珍寶。他像一名考古學家，謹慎翼翼地翻開那些泛黃、脆弱的古籍冊頁。古籍中的記錄常常晦澀難懂，筆墨描述與實際的榫卯佈局之間存在著瞭解的鴻溝，但他從未有過涓滴畏縮的動機。他會藉助當代漢語詞典等東西，逐字逐句地解讀關於榫卯的描述。在一些木工古籍中，對榫卯佈局的記錄能夠異化在浩繁的木工技藝和傢俱製作流程當中。比方，有古籍提到一種龐大的多層榫卯佈局，用於製作大型的屏風。書中隻是用寥寥數語描述了大抵的佈局分層環境，以及各個層次之間榫卯的連接乾係。葉東虓為了完整瞭解這一佈局，他會本身脫手繪製草圖。從最後簡樸的線條勾畫，到逐步完美每一個榫卯細節，他不竭地點竄、調劑。偶然候，僅僅是一個榫頭的形狀或者卯眼的深度，他就要幾次考慮古籍中的用詞，連絡當時的木工東西和製作風俗來肯定最公道的解釋。