這個小盒子固然簡樸粗糙，但對於葉東虓來講，倒是他邁向榫卯傢俱製作的首要一步。他看著本技藝中的小盒子，心中充滿了成績感，也更加果斷了本身在榫卯傢俱製作這條門路上走下去的決計。

在學習利用鑿子的時候，葉東虓更是謹慎翼翼。因為鑿子一旦用力不當，便能夠破壞木料。他先在一些燒燬的木料上練習，一點點地把握著鑿子的力度和角度。師父韓冬經常在他身邊看著，偶爾改正他的弊端行動。

葉東虓的儘力也逐步獲得了更多人的承認。一些文明機構開端聘請他參與榫卯技藝的庇護和傳承項目。他與其他的文明庇護者、藝術家和設想師合作，共同摸索榫卯技藝在當代藝術、修建和家居設想中的創新利用。他信賴，榫卯技藝有著無窮的潛力，隻要不竭地研討、創新和傳承，這一陳腐的技藝必然能夠在當代社會中抖擻出新的朝氣與生機，成為連接中國傳統文明與當代餬口的一座堅毅橋梁。

葉東虓細心察看著，隻見這個榫卯佈局形狀如同燕尾，榫頭由窄變寬，卯眼則與之相婚配。“燕尾榫是一種非常安穩的榫卯佈局，常用於傢俱的抽屜、箱子等部位。它的製作難度比較大，你要好好研討。”師父韓冬說道。

他還會深切研討古籍中所提及的榫卯製作東西。因為他深知，東西與榫卯技藝的生長是相輔相成的。當代的木工東西相對粗陋，卻能製作出如此緊密的榫卯佈局，這此中必定有著奇特的聰明。他從古籍中尋覓關於鋸子、刨子、鑿子等東西的描述，體味它們的尺寸、材質和利用體例。比如，他發明當代有一種特製的小鑿子，專門用於砥礪榫卯佈局中的一些邃密部位。這類小鑿子的刃吵嘴度和當代的鑿子有所分歧，它更合適在狹小的空間內停止操縱，能夠精準地剔除多餘的木料，以構成完美的卯眼。葉東虓就嘗試遵循古籍中的記錄，尋覓近似的質料來製作這類小鑿子，以便更好地瞭解前人製作榫卯的實際操縱過程。

師父韓冬看到他的窘態，笑著說：“東虓，榫卯的製作固然要切確，但也要考慮到木料的伸縮性。在實際組裝時，要給木料留下一點空間，如許傢俱在利用過程中纔不會因為木料的伸縮而破壞。”

他不但僅滿足於賞識傢俱的表麵，更深切地分解照片上所揭示出的榫卯佈局。每一個榫頭和卯眼的連絡體例，他都會幾次揣摩。有些榫卯佈局看似簡樸，實則精美非常。就像最根基的燕尾榫，固然很多人都曉得它的大抵形狀，但葉東虓卻會研討分歧地區、分歧用處的燕尾榫在細節上的差彆。從燕尾榫的傾斜角度，到榫頭與卯眼之間的符合度，他都一一記錄下來，並且停止對比闡發。他發明北方地區的燕尾榫能夠會更方向於厚重、安穩，角度稍顯鈍一些，這能夠與北方的氣候以及傢俱的利用風俗有關，北方夏季酷寒，傢俱需求更加安定，以接受室內取暖設施帶來的溫度竄改和能夠的碰撞；而南邊的燕尾榫則相對更加纖細、精美，角度也更加鋒利，這或許是因為南邊氣候溫潤，傢俱在相對穩定的環境中，更重視外型的美好和工緻。