金元期間金元四大師之一的張子和主張以汗、吐、下法攻祛百病，他將藥浴法歸入汗法的範圍。到了明清期間大眾浴室則更加遍及，清朝名醫吳尚先（字師機）彙集曆代臨床質料，連絡本身臨床經曆著成《理瀹駢文》，集外治之大全，彙集藥浴方80餘首，為藥浴的清算歸納作出了龐大的進獻。從清朝開端，藥浴就作為一種防病治病的有效體例遭到曆代中醫的推許。

藥浴療法汗青悠長，源遠流長。它是由傳統的浴身保健生長起來的，對人體具有獨到服從，自古以來很受曆代中醫學家及醫學界正視。人們在用水洗濯身材的過程中，逐步發明瞭通過分歧質料加工的水對人體某些疾病另有醫治感化，因而就開端有了試用各種分歧的體例來消弭機體疾患的經曆總結，這此中也有效藥物外洗醫治疾病。藥浴，在中國已有幾千年的汗青。早在殷商期間的甲骨文中，就已經有了“沭浴”二字，當時宮廷流行藥物沐浴，以防病治病。沐浴在當代被作為一種禮節、一種社會文明而共同遵循。比方上朝、謁見、會客等，都要先焚香沐浴，以表示虔誠和尊敬。

晉代葛洪所著《肘後備急方》書中載：“如果熱，即取黃柏、黃芩一兩，切作湯洗之……如有息肉脫出，以苦酒三升，漬烏喙五枚以洗之”。“洗眼湯，以當歸、芍藥、黃連平分，以雪水煎濃汁，趁熱熏，冷即溫，再洗……”，對各種啟事此至的創傷和膿腫彆離采取醋水洗、酒洗來醫治等停止了詳確先容。

公元前3世紀，東漢巨大醫學家張仲景，開沐浴療法之先河。他總結了漢朝之前的中醫治療經曆，顛末堆積提煉，臨床考證，著成了《傷寒論》與《金匱要略》兩書，此中就有“洗”、“浴”、“熏”等藥浴法的記錄。並且對藥浴的用法、適應症作了詳確的申明，在《金匱要略》中，張仲景明白記敘了醫治百病用百合洗方：“以百合一列，以水一鬥，漬之一宿，以洗身……”。

唐朝的《外台機密》中記錄了大量的應用香料潔身、香體、美容等配方。孫思邈的《令媛方》頂用的方藥有湯、酒、散、丸、膏劑、油膏等，治法分內服和外用兩種，而外用方就有沐浴的記錄，並對藥物部分浴、滿身浴的編製作了記敘，為藥浴的生長奠定了堅固的實際根本。宋朝王懷隱所著《承平聖惠方》一書中有效淋射、淋洗等藥浴治癰疽的記錄。同期兒科名醫錢乙在他所著的《小兒藥證直訣》一書中已有效藥物水煎浴兒，醫治胎熱的描述，申明藥浴的醫治範圍在不竭生長擴大。