還真有幾個年青人對此非常獵奇，跟他會商起來，忙裡偷閒地換換腦筋，免得眼睛裡隻看獲得那邊受災施助多少如許芝麻綠豆的小事。

以是百家爭鳴的期間就已經有了《墨子》如許的書，厥後一千多年，卻始終冇有任何進步。

穿越女的那份影象裡，曾經在收集上看過一種說法：固然宋朝末年和明朝末年都呈現過本錢主義的抽芽，但實際上，在這類封建軌製的桎梏之下，想要從這片泥土上開呈當代文明之花，幾近是不成能的。

在如許的繁忙當中，少有的一點歇息的時候，顧錚卻老是在發楞，手裡抓著一塊石頭或是一片樹葉拋上拋下。如答應貴的變態，天然很惹人在乎。

即便是這些技術，因為與讀書清貴的理念分歧，以是實在也是不受支流正視的。讀書隻能讀四書五經，觸及到技術性的東西，那就是“奇技淫巧”，流於外道。

固然賀卿粉飾得並不好，他能看得出來，她是在用心找茬。但是“博學多聞”的一頂高帽戴上，要摘下來就不那麼輕易了。

直到穿越者穿越而來的阿誰期間，科學技術還是被混為一談。但實在，在當代中國，隻要技術，並無科學。

“冇題目。”賀卿利落的應下，心頭那一點由顧錚帶來的不爽，頓時都飛到了九霄雲外。

這個小插曲很快疇昔，回到城中，賀卿就將之拋諸腦後了。卻不曉得，這個題目給顧錚帶來了多大的困擾。

在近千年儒家思惟的指導下，講究學乃至用，以是很多發明，都是側重合用性的，卻並不去總結此中的規律、邏輯，建立一套行之有效的實際體係。

以是就有人將主張打到了那些貴重物品上，想趁機渾水摸魚。隻是宮中數千人，有這類設法的也不止一兩個，半途不免又生出彆的變亂，最後鬨得一團亂。

“聽聞顧學士博學多聞，在翰林院數年間，幾近遍閱此中文籍。這個題目經常令我困擾，不知顧學士可否為我解惑？”賀卿見他臉上頭一回暴露茫然之色，心下不由好笑，語氣也輕巧了很多。

這類說法未免又自貶之嫌，但縱觀數千年汗青，也的確像是在反覆某種天定的循環：戰亂-安寧-生長-戰亂。每當一種新興的軌製要突破就有的桎梏時，就會有一場戰役將之扼殺在抽芽狀況。

如果能夠竄改這類既定的汗青，該有多好？

如果這個期間，乃至以後的數百年之間，另有一小我能夠突破這個期間本身的範圍，初創出新的局麵，那小我必然是顧錚。因為在他本來的生命軌跡當中，到死都在研討這些天然之理，併爲之深深癡迷。