天下是不公允的。如果你要公允，換地冇有效，往上爬也冇用，那些在你上麵的猴子，也和你一樣。曉得了這個事理，你會如何做？

或許你終究長歎一口氣，這個發明讓你的受害者形式非常舒暢，難怪你活得不敷好，本來是因為社會本身是不公允的，這當然不是你的錯。

有人說，如果不能逃離不公允，那就捏著鼻子往上爬好了。如果有一天我能夠進入特權階層，那我就要踩在統統人頭上，這類感受也是很爽的！

這個天下是不公允的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就越會心識到，天下的本質實在就是不公允。以是統統的宗教、法律都在尋求公允，尋求公允恰好申明，天下是不公允的。老子說：“六合不仁，以萬物為芻狗。”這也是為甚麼很多科學家、法學家、企業家終究遁入宗教尋覓安寧的啟事：他們曾經儘力締造一種公允，但是當他們儘力達到一個很高的高度的時候，卻發明他們仍然麵對那些冇法竄改的不公允。比如梁啟超，他在戊戌政變後精力懊喪，偶爾打仗佛法，拍案詫異，寫到“社會既屢更喪亂，厭世思惟，不期而自產生；對於此肮臟天下，生各種不快哀思，欲求一放心立命之所；稍有根器者，則必逃遁而入於佛”（《飲冰室合集・專集》）。

我最喜好的設法是，如果這個天下到處都是不公允，那麼你應當找到阿誰能讓你竄改的不公允，然後用你的體例去影響他們。這會不會讓這個天下，更誇姣一些？

有人過來找我說：“我要創業！”

如果你還幼年，你信賴天下是公允的，那是天真。

如果僅僅是為了不受氣，我建議如許的人不要創業。我本身正在創業，內心非常清楚：當老闆的不但僅要看工商、稅務、消防等統統人的臉，還要看上麵統統人的臭臉。並且你還會發明，即便你當上了企業一把手，企業與當局之間還是不公允的。即便你當上了國度主席，國度與國度之間也是不公允的。

我們冇法讓這個天下永久公允，我們也找不到一個永久公允的處所，我們需求學會的是一種對不公允的免疫力。

有人說社會就是一棵大樹，樹上爬滿了猴子。每一隻猴子都笑容向上，屁股向下。如果你向上看，看到的滿是屁股；如果你向下看，看到的滿是笑容。如果你明天爬在樹的中間，你會做何感觸？你會不會想說，NND，我踩著你們的頭，上到頂就好辦了！但是當你有一天上到樹頂，你才發明，你爬上去的是叢林內裡最矮的一棵樹，其他樹上另有無數在你頭頂拉屎的猩猩！或許你另有一口誌氣，因而你持續向上爬，比及你爬到叢林最高的一棵樹的樹頂，俄然“嘣”的一聲撞得眼冒金星，你才發明，這個叢林上空的藍天實在是貼上去的，那隻是一層冇法突破的玻璃鋼。