以是當公孫續說出袁紹來歲真的死去，他就會承諾曹彰任何事的話語後，曹彰當即笑道：“那麼袁紹身後，請伯亢自行來許都找我，我麾下的胡騎校尉正虛位以待。”

想想一個兵士，衣服要本身洗，飯要本身做，營寨要本身紮，那另有力量和表情兵戈嗎？兵士的本分就是冒死，而不是做這些嚕囌的事情。

但是袁紹卻不一樣，他死的是本身北方的精銳，丟的是本身北方募集來的民夫，其喪失的致命的，對袁紹的打擊也是致命的，這就是曹彰認定袁紹會在一年後死去的啟事，因為不管北方世族再如何支撐袁紹，他也很難再湊齊十幾萬精兵和數十萬民夫了，因為在漢末戰亂連連，人丁本來就未幾，並且不管是兵士還是民夫都需求顛末練習，而袁紹身邊的將領死的死，降的降，冇了建製如何練習？更彆說丟了這麼多兵器和安營的器具還需求時候補齊。

曹彰聞言點了點頭，冇有直接駁斥公孫續的話，反而大為讚成：“伯亢確切是家學淵源，大局目光極其出眾，說的也的確是究竟，但是不知伯亢是否聽過一句話？”

這就是為甚麼在赤壁之戰後曹軍丟了荊州，但卻冇讓孫權和劉備長驅直入的啟事，曹操也冇有因為赤壁之戰一病不起。

畢竟在當代鬼神之論還是深切民氣的，要不然張角也冇法掀起黃巾之亂這滔天狂潮，以是也有很多人以為曹彰是天生奇才，或是將星轉世，公孫續在冇見過曹彰時對這些也是半信半疑，但是曹彰卻一眼看破了他的身份，卻讓他有些信賴曹彰非人的才氣了。

這不是曹彰在汗青上學到的，而是他來到這個期間多年，顛末學習，察看和本身行軍猜測出來的能夠性，因為在這個期間，所謂的百萬雄師，就是總數有一百人的軍隊，但是所謂全軍未動，糧草先行，一個兵士需求裝備三個運糧民夫，才氣遠征，這就是曹彰五千軍隊卻有一萬五千個民夫的啟事。

曹彰等的就是這句話，他堅信袁紹會死，不管是汗青的記錄還是本身以是經曆的事情都能夠證明如許的打擊和壓力是凡人難以接受的，或許有人以為袁紹的兵敗劃一於曹彰赤壁之戰之敗的景象，那是絕對大錯特錯的，赤壁之戰死的多是荊州降兵，至於曹操的主力人馬應當是未傷根底。

民夫不但要賣力運量，還要賣力埋鍋造飯，安營紮寨，乃至在闊彆水源的時候還要擔負運送水的任務，遠征時軍事穿在劄甲內裡的衣服需求洗濯，製止細菌傳染，洗濯的人也是民夫，在大型的疆場中，後勤是決定勝負的關頭，很多細節的吵嘴都來自於後勤，民夫的多寡決定了兵士的狀況，衣服洗的頻次多一點，穿戴就舒暢些，糧食多一點，就捱得久一些，就算一個再高本質的兵士，看到冇有糧食，民夫死光，也會崩潰。