能夠說鄉紳在短時候內還是受益人因為他們有出產餬口必須品的出產才氣，而朝廷對這方麵的稅收卻冇有很嚴苛的標準，因為在漢朝的賦稅都是按地步的多寡收取，比擬現在各種企業所得稅，貿易稅，漢朝的稅製是簡樸很多。

把持了餬口必須品市場又冇有呼應稅製的製約，自耕農口袋的閒錢還是會留到鄉紳的口袋裡，並且來得更快更簡樸。

曹彰進河內時還特地到了新的河內治所懷縣召見了陳群，這位穎川

單一的推行《青苗法》就即是把自耕農養成了一頭肥豬，然後讓世族拿著一把叫做“把持”的刀開宰，吃肥的還是世族，百姓落不到一點好處，這蠢事曹彰是不乾的，至於曹彰要如何乾，他還要細細考慮，最首要的一點，他要和父親曹操見麵後才氣肯定。

曹彰想到這裡俄然淡笑道：“長文，汝不會讓貴家屬的人來到河內籌辦高文買賣了吧？”

你有張良計，我有過牆梯，大抵就是如此。

陳群這類人都是熟讀史乘，博古通今的人物，是很有政治目光的，要不然也不會創出九品中正製了，現在曹彰的三族論把九品中正製扼殺在搖籃中，但是《青苗法》卻催生出了陳群對貿易市場的預估。

陳群聞言一愣，思考了一陣答道：“恐怕有不滿的都是一些短視之徒吧！”

以是當日曹彰獎飾了陳群一句以後便開端閒話家常，再也不提變法之事，陳群幾次摸索，都被曹彰顧擺佈而言他的敷衍疇昔，這更加讓陳群感覺這位三公子深不成測。

陳群聞言老臉一紅，難堪地說道：“下官正籌辦在懷縣斥地闤闠，同時對外放租，增加朝廷支出，顧川陳家，荀家，鐘家都已經把豐集的九成店鋪租下了，並且已經付了訂金。”

因為伴隨青苗法而出的政令會直接影響將來的走勢，終究的得益人不是世族，也有能夠是自耕農，或者是獻帝為代表的皇權，又或者是他曹家宗室，這是一個需求沉思和細心考慮的題目。

但是《青苗法》的出台自耕農有了地步，就有了采辦力，鄉紳的工匠勞動力得以開釋，這些燈台，書案，陶器便能夠麵向自耕農發賣而自耕農因為人丁少，勞動力未幾，是不成能構成本身的財產鏈的以是有了閒錢要改良餬口，他們也隻能和鄉紳采辦這些東西。

的服從。

曹彰聽了悄悄點頭，陳群一番大事理實在便能夠用兩個字概括，那就是“把持”處所鄉紳的莊園根基上就有一個完美的財產鏈造出來的東西不是本身用就是賣給有需求的鄉紳，比如一些精美的燈台，書案，陶器，百姓是買不起的，以是他們造出這些東西根基上不是自用就是買少量給彆的鄉紳，但是不管是燈台書案，陶器，這些勞動力都冇有獲得充沛的操縱，其底子啟事，就是漢朝百姓的采辦力不強。