曹彰讓衛臻幫手衛汀找出藏在臨汾的羌族商隊後就回到院中習練華佗所授的“五禽戲”自從學會這五禽戲以後曹彰一有閒暇就會習練，實在獲益很多，更加感到本身身強體健，食慾漸增，並且感受本身老是有效不完的精力，最首要的是，曹彰發覺五禽戲有一項天大的好處，那就是讓正處在發育期的本身節製抽筋的時候。

衛汀和衛臻明顯比較虐待他們，讓他們坐在案前，案上還擺有酒肉，曹彰進正廳後衛汀和衛臻直接把他指導了主位置之上，坐下以後衛汀朗聲對這些販子說道：“這位是我朝執金吾大人，他有話和你們說。”這些販子對望一眼，一個漢人模樣，中等身材，邊幅平淡的四十歲男人站了起來講道：“小的是商隊的首級，不知大人有何叮嚀？”曹彰看了此人半晌，俄然笑問衛汀：“衛家主，之前可有扣問他們誰是首級？”衛汀答道：“回大人，他們恰是說這陳姓販子是首級。”

此時是雨季，前一刻驕陽當空，下一刻能夠就是滂湃大雨，以是曹彰纔會挑選乘坐馬車，不一會馬車已經在縣府門口相侯，曹彰變出門上了馬車，著侍衛朝衛汀告之的處所駛去。

現在是建安七年，公元二零二年，曹彰已經十三歲了，正處在少年期間，在當時有這麼一句訪語，叫做“少年不從戎”倒不是說年紀小

曹彰暴喝道：“彆對我扯謊！再給你們一次機遇，把你們真正的首級叫出來，不然我必然把你們殺了！”

曹彰奇道：“如何捆綁馬韁另有分歧的伎倆嗎？”曹彰生於中原，大家捆綁馬韁的伎倆都是一樣的，以是他纔有此問。

約莫行了一盞茶時分後馬車停下，侍衛對曹彰說道：“稟報大人，已經到處所了。”

衛臻答道：“遊牧民族捆綁馬韁的伎倆都會有一些不同，因為遊牧民族居住在帳篷裡，他們的帳篷都是用木杆插於地中，然後捆綁獸皮和麻布所製的帳篷在其上而製，草原和大漠的綠洲都是暴風殘虐，為了製止暴風吹走帳篷，以是捆綁的非常健壯，每個民族的捆綁伎倆都有輕微的不同，風俗使然，就導致了他們捆綁馬韁的伎倆有所不同。”曹彰點頭道：“本來如此！”心中對衛臻又多了幾分讚成，看來這位當年的逃兵現在已經成為了一個不成多得將才，不但有兩千守墓人，還是霍家家主的丈夫，並且對遊牧民族習性的體味非常深切，加上他和遊牧民族作戰多年，用來戍邊實在是上上之選。